二探红楼8《丙子本》庚是残缺补纳 (第1/3页)

    二探红楼（8）《丙子本》（庚）是残

    安 晓玲

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    红学界一般把现存的《丙子本》（庚）视为《石头记》的原本，通过分析它各章回的文本，笔者发现，它却是一部残缺本，被后人按照《戚序本》补纳而成[1]。笔者已经论证了，现有的《丙子本》（庚）的大部分回目在《蒙府本》、《戚序本》、《列藏本》以及《杨藏本》等中得到了印证，所以它不是伪本。但是，通过深入研究发现：它不是一部完整的手抄本，至少残缺47个回目。

    一、保持”最早77回《石头记》”原始形态的是《列藏本》

    凡是第79和80回分开的版本，第80回的回首是：

    话说金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧哧两声，冷笑道：“菱角花开，…！”

    但是，《列藏本》只有79个回目，第80回同第79回合并在一起，组成一个章回，如图1（A）。其中“金桂听了，将脖项一扭…”位于图中第二行“爷时常还誇呢”之后。但是，《丙子本》（庚）则不一样，如图2，在内容上，这两个回目是分开的。第79回有回目的名称，如图2（A）；但第80回,则没有回目名称，如图2（B）。拙文[10]已经指出：今本《丙子本》（庚）只是送审使用的“大字本”，它的第八册则不是“大字本”的回目，而是“大字本”的原始手稿；因此它不能代表曹家第一次发行的《石头记》的面貌。

    （A）第79回（B）第17和18回

    图1《列藏本》的第79回（A），以及第17和18回（B）

    （A）（B）(C)

    图2《丙子本》（庚）的第79回（A）和第80回（B）,以及《甲辰本》的第80回

    通过两者的对比，即可得出：《列藏本》的第79回才是“最早77回《石头记》”的原貌。那么今本《丙子本》（庚）为什么已经把第80回分出来了，但却没有回目名称呢？真正的原因是正如拙文[10]所发现的，今本《丙子本》（庚）的第八册不是真正送审的“大字本”文稿，而是它的“生成手稿”它是曹雪芹第二次修改后产生的第三稿；这时，曹雪芹尚未确定出第80回的回目名称。当曹雪芹对第八册进行誊清并进行第三次修改，得出“送审大字本”时，干脆将没有回目名称的第80回挪到第79回之末，合成一回。这一点正好成为笔者的新观点：为了早日出售《石头记》，曹雪芹的写作非常匆忙，以致未来得及把第80回的名称想好，就将它附在第79回之后，抄写出“大字本”，急急忙忙拿出去送审。其它的相关证明请看拙文[11]。

    当“大字本”送审后，曹雪芹在其他人誊抄的“大字本”抄件上进行第二次修改，产生《甲辰本》时，曹雪芹将第80回又从第79回中分出来，并拟定出它的回目名称为：“美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方”这就使笔者的上述解释得到了进一步的论证。

    在《蒙府本》和《戚序本》上，第80回的名称却叫：“于弱迎春肠迴九曲姣怯香菱病入膏盲”，说明曹雪芹在修改“转让80回《石头记》”时，又更改了第80回的名称。这就再次旁证了：曹雪芹在抄写“大字本”时，对第80回的名称的确犹豫不决，只好暂时不写出，将第80回挪到第79回之后,导致《列藏本》以第79回结尾。

    拙文[6、7]已经论证了：伪造《蒙府本》和《戚序本》所使用的底本就是：前者为“最早80回《石头记》”，后者为“转让80回《石头记》”，（两者的第80回的名称是：“于弱迎春肠迴九曲姣怯香菱病入膏盲”）；所以，它们的第64、67和80回都有名称，而且第17和18回也分开成两个回目。

    那么，又如何解释：《列藏本》上却保留着第一次发行的“最早77回《庚辰本》”文本的原始状态呢？笔者在追回《丙子本》（庚）在外审过程中迷失的第64和67回时，发现《蒙府本》中的第64和67回就是《丙子本》（庚）丢失的章回。曹頫在曹雪芹去世后，又从《杨藏本》里的《甲辰本》生成稿中，照抄了它的底稿，补纳出第64和67回，编写出的“最早80回《石头记》”；后来，被伪造者用作伪造《蒙府本》的底本[5]。

    通过拙文[4、5]的分析，发现《丙子本》（庚）一共有四种文本：

    （1）《庚辰本送审大字本》：它的大部分是今本《丙子本》（庚）。伪造“近代伪本”《己卯本》和《卜藏本》时就是使用它作为底本。其突出特点是：只有77个回目，第24回以前贾宝玉的贴身书童叫“茗烟”，24～34回则称“焙茗”，在第38～80回又叫“茗烟”

    （2）“最早77回《石头记》”：是曹家出售的最早《石头记》版本，因迷失了两个回目，而且最后是第79回，所以这个版本实际上也只有77个回目。伪造《列藏本》的底本就是这个文本。它的特点除了只有77个回目外，各章回都只有“茗烟”一种叫法。

    （3）“最早80回《石头记》”：《蒙府本》伪造时所采用的就是这种