14评土默热红学《石头记》和《红 (第1/3页)

    14评土默热红学《石头记》和《红楼

    土默熱先生在文章[1]中大谈《石头记》和《红楼梦》两部小说的书名，把《红楼梦》分成《曹氏红楼》和《洪氏红楼》；并一再强调：《曹氏红楼》已经失传，现在保留的都是《洪氏红楼》。部分原文如下：

    由此可见，在乾隆中期，确实有一部《石头记》，还有一部《红楼梦》，都在以抄本形式流传。《红楼梦》是《石头记》的"披阅增删"稿，…因此，《石头记》并非简单的就是《红楼梦》的本名，而是内容不完全相同并且繁简有别的两部小说。

    曹雪芹是"曹氏红楼"的作者，而"曹氏红楼"早已失传了，既不是我们今天所能见到的脂本《石头记》，也不是程高本《红楼梦》，因此说曹雪芹是今本《红楼梦》或《石头记》作者的提法，却是错误的。我们今天的主流红学，本来研究的是《石头记》，不是"曹氏红楼"，但却把曹雪芹当成了作者，把"江宁织造"家族事迹作为基本素材，应当是一门"张冠李戴"（石冠红戴）的荒诞学问！

    土先生认为：当前红学界的研究是“一门‘张冠李戴’（石冠红戴）的荒诞学问”果真如此吗？

    一、不存在“洪氏红楼”

    土先生将《红楼梦》分成《曹氏红楼梦》和《洪氏红楼梦》的唯一根据是富察明义的《题红楼梦二十首》，和该诗的前言：“惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉”土先生便下结论：曹雪芹给富察明义看的是他对洪昇创作的《石头记》的“披阅增删”稿，已经失传；当前红学界所研究的《红楼梦》是洪昇所著《石头记》的衍生版本，被红学界误认为此《石头记》的作者是曹雪芹。

    土先生论证总是那么不严谨！在没有确证曹雪芹给富察明义看的《红楼梦》是不是曹雪芹创作的《石头记》之前，怎么就能利用富察明义的话：“惜其书未传”，来证明曹雪芹写的其它小说《石头记》也失传了呢？

    土先生的研究最大的问题之一是：片面性。只考虑一种可能性，不考虑还有没有第二种、三种可能性？在没有完全否定其它可能性的情况下，就武断地下结论，将“传统红学”一棒子打死，甚至诬陷成是“一门‘张冠李戴’（石冠红戴）的荒诞学问”！

    下面，笔者对富察明义的《红楼梦20首诗》提出另外一种看法，供大家分析。

    因贫困和给曹母治病，卖掉了祖屋；1752年，曹頫一家搬迁到黄叶村。看到自己的子孙没有正式的职业，次年，曹頫拿出自己的书稿《风月宝鉴》给儿子曹雪芹，要他改编成一部新的言情小说，抄写出售；同时把父亲曹寅遗作《金陵十二金钗》和兄长曹顒的“一生回忆录”(后来曹雪芹把它改称“情僧录”)一并拿出来，说：这两部书稿的主要内容他已经概括到《风月宝鉴》里。

    大约从1753年开始，曹雪芹进行《石头记》的整体构思和写作。他在《风月宝鉴》故事的基础上，增扩内容而构思出一个以“顽石”为导线的新故事，并把新增的内容插在《风月宝鉴》最终手稿的相应部分里。大约花了两年的时间，完成了《石头记》的原始手稿写作；对这个混合手稿“纂成目录，分出章回”第一次是分成110回；曹頫看后，令他删去“秦可卿命丧天香楼”、“狱神庙慰宝玉”、“卫若兰射圃”等内容，因而重新编制目录，划分成120回。首先写出81个回目的正式手稿，并于1756（丙子）年定稿，接着抄写出“前80回”的“大字本”，由曹頫送给他选定的亲友审阅，书写批语。

    在曹雪芹的创作期间，富察明义曾经邀请曹雪芹到他家做客。在谈话过程中，曹雪芹透露了他在写一部言情小说《红楼梦》。富察明义等朋友要求写完后给他们观赏，一睹为快。当其父将《石头记》的送审“大字本”发出后，曹雪芹为了履行诺言，便从《风月宝鉴》的原始手稿中，挑选出林黛玉寄居荣国府，修建大观园，宝玉、黛玉和宝钗在大观园中的活动，黛玉病逝，到大观园衰败的手稿（它们都未划分章回），删去元春省亲、凤姐害贾瑞、刘姥姥二进贾府、荣国府元宵节夜宴等同宝玉－黛玉－宝钗活动无关的内容；加上一个开头和结尾，取名为《红楼梦》。当然，没有曹雪芹在《风月宝鉴》中新增的情节（如薛蟠打死人、秦可卿姐弟死、茗烟大闹学堂、贾宝玉喝花酒、河东狮夏金桂武闹薛府、贾府的兴衰等内容）。

    把这部新编辑的《红楼梦》书稿送给富察明义，并请他们写批语。几年后，富察明义等将写了批语的《红楼梦》书稿和他写的诗《题红楼梦