红楼冤四 (第2/3页)

和补充这份没有分出章回的手稿。由于曹頫是免罪获释的人，他不想因印刷小说给家族到来新的灾难，因而他没有打算在有生之年刻印发行这部书稿。只有时给好友看看。

    当曹頫全家搬迁到崇文门外蒜市口街路北十七间半老宅后，因为亲友（尤其是平郡王福晋曹佳氏）的接济以及退还被查抄的曹寅收藏的字画和部分财物，过着小康的生活。几年后，福晋曹佳氏去世，令曹家生活日益陷入困窘。敦诚的诗句：“举家食粥酒常赊”“一病无医竟负君”和敦敏的诗句“卖画钱来付酒家”就是形容曹家的经济非常拮据；所以敦诚写诗劝曹雪芹“劝君莫叩富儿门…不如著书黄叶村”

    卖掉祖屋，为母亲治病，曹頫举家搬到黄叶村的第二年（1752年），见29岁的儿子曹雪芹没有正式职业，靠买画、编写《废艺斋集稿》和戏曲的脚本、教书等度日，因此他拿出自己的书稿《风月宝鉴》以及《金陵十二金钗》和《一生回忆录》手稿，交给曹雪芹，要他扩充内容，改写成一部新的言情小说，再到庙市去卖；为他曹家子孙开辟一条财路。

    大约在曹雪芹三十一岁，他完成了《石头记》全面创作的初稿；然后“分出”110个章回，编纂出“110回红楼梦”的目录；具体写出前40回，交给其父曹頫和亲友审阅，征求意见；接着，他继续写作其它回目。曹頫看后，令他删去“秦可卿命丧天香楼”、“狱神庙慰宝玉”、“卫若兰射圃”等内容；因此，曹雪芹又重新调整章回内容，编写出“120回红楼梦”的章回目录。以后每具体创作完一册十回，就由他父亲主持发送出去，征求意见和批语；向外发送的书稿命名为《石头记》，最后共计80回。

    当写完81回后，在《80回石头记》送阅的日子里，曹雪芹便对前80回《石头记》的誊清稿进行修改，例如将所修改回目中的猥词替换或删除，精炼一些回目的文字描写等。这次修改稿由其妻抄写成发行版本，并主要由曹雪芹在上面以“脂砚斋”的名义撰写批语。这就是《甲辰本》的前身。

    在亲友传阅的过程中，《石头记》流入一些书摊老板的手里，他们抄写出来，在庙市出售，很受欢迎。大大触发了曹家子孙的积极性，大家都主张尽快拿出带脂批的全本《石头记》，去前抢占客户和市场。从而使《石头记》的成书过程，到后来异常仓促。

    当《80回石头记》的外审书稿陆续收回后，曹頫父子对上面的批语，不满意；因而决定再以“脂砚斋”的名义，由曹雪芹亲自写脂批。当8册书稿新增加了“脂砚斋”的批语后，把全书命名为“脂砚斋重评石头记”初期是全家人（曹雪芹和曹顒的妻子、曹天佑、他们的堂弟等）担任誊写商品手抄本；买书有钱后，就雇用落第书生大量誊抄；由曹天佑到庙市摆摊出售。这就是目前称呼的《庚辰本》的诞生。这时，大约在丙子年（1756年）左右。

    当《石头记》打开销路，供不应求时，曹家才把《庚辰本》和《甲辰本》的销售权卖给庙市的书摊老板，令《石头记》的发行全面开花。可见，《红楼梦》基本上不是依靠“个人传抄”,而是靠曹家经销《石头记》的手抄本商品而流行起来的。

    随着《红楼梦》的畅销，曹家发达起来，摆脱了贫困；因为一部《石头记》，可卖20～30两银子，除去雇人抄写费、纸张和税收外，每部至少可以赚银约10～20两。不卖出几万部《红楼梦》，是达不到“一时风行，几于家置一集”的程度。因此，说曹雪芹死前很贫穷的看法不是事实或者是表面现象，不了解真相。由于到庙市出售手抄本商品，这对曹家，曾经是钟鸣鼎食之族，享有翰墨诗书世家之名而言，毕竟是辱没祖宗、不光彩的事情；因而，很可能都是由曹天佑一人出面经办，瞒着亲友。

    《石头记》之所以畅销，主要是社会因素。当然，曹雪芹的造诣深的文学水平、细腻的对人物刻画技巧、渊博的知识面等等，对引起人们重视虽然起了一定的作用；但不能像有些红学人士那样，把它鼓吹的太高，因为《红楼梦》的确存在冗长、拖沓、琐碎、枯燥、情节缓慢和不突出等弊病。在《己卯本》第二回末，有人的批语是：“语言太烦，令人不耐。古人云：惜墨如金，此视墨如土。”

    可以说，一般人在阅读这部巨著时，都是采一目十行的泛读，选择感兴趣的部分，再细看的方式。很少人从头到尾细读的。如此的读者反应，很难得到社会的广泛重视，使《石头记》实现畅销。

    促使《石头记》畅销的社会原因是什么呢？那就是汉人的“反满”思想和情绪，尤其是一股反清复明的势力，借助一切因素来挑起对满清皇朝的不瞒和对抗。实际上，曹雪芹在《红楼梦》中，并不想反抗他曹家的主子满清皇朝，但书中的确流露出不满情绪，认为“官员的兴衰完全取决于皇帝的恶好”例如第106回，对贾府抄家的议论中有：

    “人家闹的也多，也没见御史参奏。”

    这些、对当政不满的言论被抵触满人的志士，尤其是反清复明人士利用；说《红楼梦》是反映清明两个朝代的斗争，作者是明代人朱建军，曹雪芹是反清复明的先驱等等。导致许多文人和官员想了解内幕；又害怕因借阅此书而被别人牵连，因而私下到庙市去买一部《红楼梦》回家，关起门来过瘾；大呼上当，里面什么反满内容也没有。不少人还不死心，按照流行的《红楼梦解读法》：寻找谐音字，细扣每个词句，咬文嚼字，去影射满清政府。实际上，是阿Q精神的翻版，驱动着《红楼梦》在官员和文人中盛行起来。正是这样一个历史背景，把《红楼梦》急促地推到大家的面前，流传开来。

    曹家在开始并未意识到这一点，以为是他们的营销手段高明而促进《石头记》的推广。后来虽然有所耳闻，但都付之一笑，认为朝廷会做出公正的判断。因而，曹雪芹还要好友赵执信和秋谷等在南京以相同的方式发行。曹雪芹在后来还去过南京，了解情况。

    也是这股反清的势力，把曹家推向灭顶之灾；正是《红楼梦解读法》迫使满清皇朝不得不铲除他们一家。

    曹顒在保定普救寺出家，因他学识渊博、文采好，深受大日方丈的赏识。尽管他已经完全女性化，仍然在寺