第十五章是非功过 (第3/3页)

断案和处理杂务，却善于谋划和决定国家大事，所以太宗让他们官拜宰相，站在宏观层面治理国家。戴胄等人则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，在微观层面做出业绩。

    特别是对待杜睿，太宗敢在杜睿冲龄之时，便委以重任，虽然杜睿几起几落，但总归在太宗晚年得到了绝对的信任，这才使得杜睿能够从容的应对几次政变，用雷霆之势，将其破灭，避免了大唐的动荡，挽救了来之不易的大唐盛世。

    太宗在位期间，社会安定、政治清明。这与他吸取隋亡教训，大力推崇节俭的做法是分不开的。

    在节俭方面，他首先以身作则。如贞观二年，大臣们奏曰：“依礼，季夏之月，可以居台榭，今隆暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请移一阁一居之。”

    太宗对曰：“朕有气病，岂宜下湿。若遂来请。靡费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮汉帝，而所费过之，岂谓为民父母之道也。”

    对大臣的建议，太宗表示了拒绝，这为群臣开了一个节俭的好头，这才使得上行下效。

    而且每当太宗奢欲上来，大臣反对，太宗总能从谏如流，立刻制止，作为一个君王，尤其是值得后人景仰和反思。

    公元630年，太宗突然下令让人修缮洛阳乾元殿。大臣张玄素听说后，当即反对，上表说：“陛下当初平定洛阳时，很看不惯隋炀帝奢靡**的生活，曾下令放火烧掉洛阳一切豪华宫殿，并告诫后人要引以为戒，现在您当政不到十年，难道忘了当初自己说过的话吗？”

    太宗听后，虽很恼怒张玄素将自己和隋炀帝扯在一起，可他还是克制了奢欲，下令立即停工，并对手下人说：“以后有事要去洛阳，就是住在露天，也不会再干劳民伤财的事情了。”

    治国理政难免有糊涂的时候，关键是能否听取别人的建议，从别人的建议中得启发、受教益呢？

    太宗就是这样的人！如魏征所谏两百余事，多为采纳，为求谏言，数次引魏征入卧内，访以得失。纳谏一次可以，数次如此，需要何等胸怀？一个帝王能够做到这一点的，遍览史册，肯怕也只有太宗这一人而已。

    忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，贞观年间，社会太平，君臣和谐，毫无疑问与太宗能够吸取隋王朝的败亡的教训，肯于纳谏，从善如流有关。

    张玄素敢于直谏其奢侈，甚至把他和隋炀帝扯到一起，要是遇上一位不开明的君王，脑袋早已搬家了。

    即使事情放到讲究民主的后世，人们大概也会感叹有忠心没有忠胆。

    原因何在？

    但凡上位者，一般都习惯听好话，好话让人心情舒畅，上下一团和气。若有下属对上官敢提异常尖锐的意见，首先的前提就是这个上官有接纳意见的宽广胸怀，否则不是流于形式，就会恼羞成怒，耿耿于怀，反过来让那个进谏的下属“难受”一番。

    恰如魏征所言：“陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”

    可谓一语破的，从这一层面来看，大唐帝国能够在短短的时间内成为亚洲乃至世界最强的国家，就是因为有太宗这样心胸开阔的帝王而使然。

    总管太宗的一生，其智勇双全，战功赫赫，打天下咸服对手，其虚心纳谏，宽厚爱民，治天下军民同乐。

    在他治理下的大唐，才会有如今这般盛世景象。在后世人们谈到济世安邦的伟业君王时，会很自然地想起太宗皇帝。谈到虚怀若谷的帝王之时，人们同样会习惯性的把标的立即指向太宗。

    当然，太宗是人不是神，也不是一个完人，处理家事方面，史书说他“失爱于昆弟，失教于诸子”，在外交和军事层面上，晚年也是失策频频，特别晚年纳谏不如贞观初年，奢侈之风有所抬头。

    当然，人们不会因为这些瑕疵而否认太宗皇帝的伟业。旧唐书说的好：其除隋之乱，比迹汤武；致世之美，庶几成康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后后世君子欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。

    即便是站在杜睿这个后世人的角度，也可以说一句：伟哉，千古一帝唐太宗，他的出现是经历了隋末战乱，困苦时代的华夏子民的大幸，即便是后世人，也没有理由不羡慕生活在这个时代的人。

    如今这一切都到了要盖棺定论的时候了，一代圣明英主即将告别人世，对于他的是非功过，也只能交由后世人去评说了。

    杜睿想来，大概也正是因为太宗的身上存在着瑕疵，他并非是一个圣人，这才使得后世人们对他这位华夏历史上最为伟大的皇帝念念不忘吧。

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