第六百四十八章咱们的东西 (第3/3页)

。没有名气的不知有凡几。象这些在座的道长门，按照门派化分，就有好几个家，这还风婷？德高望重的现在是因为感到各个教派对道家的挤压口，小他们走到一起来，否则平时也相互不对眼。

    “但我问大家一个问题，是五代十国时中原强大，百姓富裕，还是现在一统时的大宋强大，百姓富裕？”

    了这些，才进入正题。你们道教自己内部都不统一，叫百姓如何信服你们，信张教还是信李教？

    后面这一句话石竖没有说，都是人尖子在这里，没有必要解释。

    就是这一句话，让所有人开始深思。刚才石坚还没有进来之前，他们还在吵个不停。

    张真人终于微笑起来，就凭石坚这一句问话，他帮了石坚的忙也值的了。

    石坚又说道：“张真人向我询问了法门，能不能让修道之士脱离尘世苦海。首先我再次申明一下，对于圆觉大师之事，我是无心而为，我本人不信佛道，也不信鬼神，只是不反对别人信仰，只要不做坏事都是好的。究竟圆觉大师是飞升了。还是其他，我不会断言。因为我没有看到。”

    下句话就是他进地狱还是飞升。都是人云亦云，不过在宗教强势之下，石坚敢与皇帝顶牛，都不敢说出这句话来。影响力太大了。这还是为下面的话打基础的。

    “这些天我翻看了许多道家书籍，呵呵，你们现在最好别与我辨论道义，否则要吃大亏的。”

    这些道长都哄堂大笑起来。

    那一天圆觉想用佛经感化石坚。最后让石坚几问问得满头大汗。现在石坚又准备了那么多天，更不用与他辨论了。

    “最让我佩服的是道教真是包罗广大，画符念咒、吞刀吐火、阴阳风水、算命看相、炼丹打坐、医药武功，无所不容！可我不懂了，道教究竟要做什么！”

    句话再次使大家陷入深思当中。

    “我知道，画符念咒，这是为了驱鬼避邪。吞刀吐火、算命看相。这是为了生活。”

    使大家脸一起臊红起来，这是石坚在为他们改说，其实大多数道家子弟，用这个来装神弄鬼，骗百姓钱的。

    “炼丹打坐，为了飞升，脱离尘世苦海。医药武功，救治世人，强身防己。可这是末，脱于本而逐于末。是对是错？”

    “记住，道教是一个教派，是一种救人扶世的思想。这才是本啊。”

    “好”听到这里，这些道长们才放下高高的姿态，为之耸容，许多人叫起好来。

    “至于张真人，所说的飞升法门，我真不知道。但张真人的用意我知道，就是想找出一条容易飞升的法门，这样才能吸引更多的百姓加广”

    这是最大的原因。

    但石坚不能向他说，你们怎样好骗就怎样骗，就象基督教一样，骗的厉害一点，教徒遍布天下。就是他前世的中国，信爷基督教的人比信仰佛教的人都多，至于道教几乎都成了被遗忘的角落了。其实老百姓连许多人都不知道基督教、耶稣教还有天主教的区别，反正都是天主教徒，管他。信了死后进天堂就行。

    “但如果有进入天堂的法门，我认为也不一定非要白日飞升，也许你们忘记了老子说的一句话，道生一。一生二，二生三，三生万物。”

    道不是唯一的，而是千变万化的，打个比妨，到北京去，可以从南边去，也可以从北边去，也可以从东边去。条条大道通罗马。那么换而言之，进入天堂的方法也能是千变万化的。连你们老祖宗都说了这样的话，赶快去革新吧。

    张无梦眼睛一亮，念了一声：“无量天尊。”

    实际上石坚这次启迫，为这个世界道教的变化，带来了很大的改变。这是后话，不题。

    “夭地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。有生就有死，衰老的必然要死去，才会让新生的腾出空间，这才会生生不息。所以天地不仁，如果按照伪仁，什么都不该死，长生不老，最后土地上容纲不了万物，反而全部死去。圣人为了救世，必然要伤害到另一群人。世上能有不伤害所有人，而使所有人过上快乐生活的办法吗？”

    老子这句话，有许多人产生误会。以为老子说天地圣人将万物百姓当作了牲畜，这是一种狭隘无情论观点。这是错误的，这里的刍狗是一种纸扎的祭品，在供祭时该尊重还得要尊重，祭完后该扔掉还得要扔掉。这是一种朴素的唯物主义自然辨证观，比佛教的唯平等论与耶稣的博爱论，那种虚伪不切实际的观点。不知道高明到了哪里去。可惜后人硬是曲解，要么不注意。（一家之言，勿要争论）

    最可惜的是以后的帝王英雄们真的将百姓当作刍狗，不知道老子知道后，会不会作一篇祥注，你们不要曲解我。

    “就象我，到现在伤害了多少人？”

    完石坚大笑，口中念道：“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名天地万母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其缴。此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

    念完就离开了，一句怎样改革道教，使道教壮大的建议都没有说，但什么都说了。

    连有与无都是相生相连，况且进入天堂的法门，何必追救单一的飞升？