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安书》， 辞多怨怼，故《武帝本纪》多失实。”覃曰：“武帝中年大发兵事边，生人耗瘁， 府库殚竭，迁所述非过言。”李石曰：“覃所陈，因武帝以谏，欲陛下终究盛德。” 帝曰：“诚然。靡不有初，鲜克有终。”覃曰：“陛下乐观书，然要义不过一二， 陛下所道是矣。宜寝馈以之。”

    覃既名儒，故以宰相领祭酒，请太学《五经》，经置博士，禄廪比王府官。再 迁太子太师。开成三年，旱，帝多出宫人，李珏入贺曰：“汉制，八月选人；晋武 帝平吴，多采择；仲尼所谓未见好德者。陛下以为无益，放之，盛德也。”覃又推 赞曰：“晋以采择之失，举天下为左衽，宜陛下以为殷鉴。”帝善其将美。以病乞 去位，有诏解太子太师，许五日一入中书，商量政事。俄罢为尚书左仆射。武宗初， 李德裕复用，欲援覃共政，固辞，乃授司空，致仕，卒。

    覃清正退约，与人未尝串狎。位相国，所居第不加饰，内无妾媵。女孙适崔皋， 官裁九品卫佐，帝重其不昏权家。覃之侍讲，每以厚风俗、黜朋比再三为天子言， 故终为相。然疾恶多所不容，世以为太过，惮之。始，覃以经籍刓缪，博士陋浅不 能正，建言：“愿与钜学鸿生共力雠刊，准汉旧事，镂石太学，示万世法。”诏可。 覃乃表周墀、崔球、张次宗、孔温业等是正其文，刻于石。子裔绰。

    裔绰峭立有父风，以门廕进，为李德裕所知，擢渭南尉。直弘文馆，累迁谏议 大夫。宣宗初，刘潼繇郑州刺史授桂管观察使，裔绰固争：“潼被责未久，不宜付 廉察。”帝已遣使者颁诏，追罢之。迁给事中。杨汉公为荆南节度使，坐贪沓，贬 秘书监，寻拜同州刺史，裔绰与郑公舆封还制书。帝自即位，谏臣规正无不纳。至 是，有为汉公地者，遂终不易。会赐宴禁中，天子击球，至门下官，谓二人曰： “近论汉公事，类朋党者。”裔绰曰：“同州，太宗兴王地，陛下为人子孙，当慎 所付。且汉公墨没败官，奈何以重地私之？”帝变色。翌日，贬商州刺史。时犹衣 绿，因诏赐绯鱼。后繇秘书监迁浙东观察使，终太子少保。覃弟朗。

    朗，字有融，始辟柳公绰山南幕府，入迁右拾遗。开成中，擢起居郎。文宗与 宰相议政，适见朗执笔螭头下，谓曰：“向所论事，亦记之乎？朕将观之。”朗曰： “臣执笔所书者，史也。故事，天子不观史，昔太宗欲观之，硃子奢曰：‘史不隐 善，不讳恶。自中主而下，或饰非护失，见之，则史官无以自免，且不敢直笔。’ 褚遂良亦称：‘史记天子言动，虽非法必书，庶几自饬。’”帝悦，谓宰相曰： “朗援故事，不畀朕见起居注，可谓善守职者。然人君之为，善恶必记，朕恐平日 言之不协治体，为将来羞，庶一见，得以自改。”朗遂上之。

    累迁谏议大夫，为侍讲学士。由华州刺史入拜御史中丞、户部侍郎。为鄂岳、 浙西观察使，进义武、宣武二节度。历工部尚书判度支、御史大夫，复为工部尚书、 同中书门下平章事。中人李敬寔排朗驺导驰去，朗以闻。宣宗诘敬寔，自言供奉官 不避道，帝曰：“传我命则绝道行可也，而私出，不避宰相邪？”即斥敬寔。右拾 遗郑言者，故在幕府，朗以谏臣与辅相争得失，不论则废职，奏徙它官。久之，以 疾自陈，罢为太子少师。卒，赠司空。

    始，朗举进士，有相者言：“君当贵，然不可以科第进。”俄而有司擢朗第一， 既又覆实被放，相者贺曰：“安之。”已而果相。

    高郢，字公楚，其先自渤海徙卫州，遂为卫州人。九岁通《春秋》，工属文， 著《语默赋》，诸儒称之。父伯祥为好畤尉，安禄山陷京师，将诛之，郢尚幼，解 衣请代，贼义，并贷之。

    宝应初，及进士第。代宗为太后营章敬寺，郢以白衣上书谏曰：

    陛下大孝因心，与天罔极，烝烝之思，要无以加。臣谓悉力追孝，诚为有益， 妨时剿人，不得无损。舍人就寺，何福之为？昔鲁庄公、丹桓公庙楹而刻其桷， 《春秋》书之为非礼。汉孝惠、孝景、孝宣令郡国诸侯立高祖、文、武庙，至元帝， 与博士、议郎斟酌古礼，一罢之。夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安、神灵所宅 乎？殚万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。

    间者昆吾孔炽，荐食生人，百姓懔懔，无日不惕。遣将攘却，亡尺寸功，陇外 壤地，委诸豺狼。太宗敔难之业，传之陛下，一夫不获，尺土见侵，告成之时，犹 恐有阙。况用武以来十三年，伤者不救，死者不收，缮卒补乘，于今未已。夫兴师 十万，日费千金，计十三年，举百万之众，资粮{尸非}屦，取足于人，劳罢宛转， 十不一在。父子兄弟，相视无聊，延颈嗷嗷，以役王命。纵未能出禁财，赡鳏寡， 犹当稍息劳敝，以噢休之。奈何戎虏未平，侵地未复，金革未戢，疲人未抚，太仓 无终岁之储，大农有榷酤之敝，欲以此时兴力役哉？比八月雨不润下，菽麦失时， 黔首狼顾，忧在艰食，若遂不给，将何以救之？无寺犹可，无人其可乎？然土木之 勤，功用之费，不虚府库，将焉取之？府库既竭，则又诛求，若人不堪命，盗贼相 挺而兴，戎狄乘间，以为风尘，得不为陛下深忧乎？

    臣闻圣人受命于天，以人为主，苟功济于天，天人同和，则宗庙受福，子孙蒙 庆。《传》曰：“德教加于百姓，刑于四海，天子之孝也。”又曰：“无念尔祖， 聿脩厥德，”“既受帝祉，施于孙子。”是知王者之孝，在于承顺天地，严配宗考， 恭慎德教，以临兆民。俾四海之内，欢心助祭，延福流祚，永永无穷。未闻崇树梵 宫，雕琢金玉之为孝者。夏禹卑宫室，尽力沟洫，人到于今称之。梁武帝穷土木， 饰塔庙，人无称焉。陛下若节用爱人，当与夏后齐美，何必劳人动众，踵梁武遗风 乎？及制作之初，支费尚浅，人贵量