正名 (第5/5页)

以少换多，他们遵从自己认可的办法。用两件东西换一件东西，没有人愿意这样做，因为它们都明白这其中的得失利害。一切按照道去行动，就好比拿一个换两个一样，哪里有什么损失呢！背离正道而任意选择，就如同拿两个换一个，哪里得到了什么呢！积累了长时间的欲望，只能换取暂时的满足，这样的事尚且去做，这是因为他不懂得其中得失利害。

    我曾试着仔细观察那些细微而又难以察觉的情况。内心轻视道理，却不追求物质欲望，这样的人是没有的；重视追求物质欲望，但内心却没有什么忧虑，这样的人也是没有的。行为违背正道，却没有遭到危害，这样的人也是没有的；遭到外来危害，但内心却不恐惧，这样的人也是没有的。内心忧虑恐惧，那么即使食物精美，也不能品尝出它的味道；音乐动人，却不能欣赏出它的美妙；服饰华丽，却不能赏心悦目；睡着轻暖的褥子、垫着平整的竹席却感觉不到舒服。所以，这种人享受了万物的美好供养，却仍然不能感到愉快，即使暂时感到愉快，然而忧虑恐惧的心情还是不能离去。所以尽管享受了万物美好的供养却非常忧虑，占有了万物的利益却有着很大的祸害。像这样的人，他们追求物质欲望，是为了保养生命呢？还是出卖寿命呢？所以，本来想要满足自己的欲望却又放纵自己的情欲；本来想要保养自己的性命，却危害自己的身体；本来想要培养自己愉快的心情，却破坏了自己的情绪；本来想要保全自己的名望却又败坏自己的品行。像这样的人即使封为诸侯，称为国君，他们和那些盗贼没有什么不同；即使坐着高级的马车，戴着高大的官帽，他们和那些衣食不足的老百姓比起来也没有什么不同。这就叫做使自己被物质利益所奴役了。

    人的心情愉快，即使颜色不如平常鲜艳，也可以用来调养双目；即使声音不如平常悦耳，也可以保养双耳；即使粗饭菜汤，也可以调养口胃；即使粗布衣服、粗麻编制的鞋子也可以满足身体的需要；即使狭小的居室、芦苇做的窗帘、草席、破几桌，却可以保养形体。所以，虽然没有享受到万物的美妙，却能够培养自己快乐的心情；没有权势官爵地位，却可以培养自己的名声。这样的人来统治天下，必然为天下的人谋利多，而为自已谋利少。这样就可以叫做看重自己而役使万物。

    没有根据的言论，没有见过的行为，没有听说过的谋略，君子要慎重地对待。

    注释

    （1）名：确定名称。

    （2）爵名从周：指五等诸侯以及三百六十官的名称。

    （3）曲期：多方共同的约定。

    （4）通：了解。

    （5）性：天生的，本性。

    （6）成：成功。

    （7）节遇：偶然遇到。

    （8）辨：通“辩”

    （9）析辞：玩弄辞句。

    （10）度量：这里指度量的器械。

    （11）悫：朴实。

    （12）公：当为“功”，功绩。

    （13）谨：严谨。约：用言语来约束。

    （14）慢：怠慢。

    （15）枢要：关键。

    （16）离：背离。

    （17）玄：通“眩”，混淆不清。

    （18）喻：了解。

    （19）天官：指耳口鼻眼等各种感官。

    （20）比方：这里是比拟的意思。

    （21）簿：通“薄”，接触。

    （22）命：命名。

    （23）共：共同使用。

    （24）遍；应当为“偏”

    （25）固实：固定不变的。

    （26）所：实质。

    （27）稽：考察。

    （28）见侮不辱：这是宋銒的观点。

    （29）杀盗非杀人也：这是墨子的说法。

    （30）山渊平：这是惠子的说法。

    （31）有牛马非马也：这是墨子的说法。

    （32）故：原因，所以然。

    （33）申：晓谕。

    （34）辨：辩说。

    （35）期命：根据事物的性质命名。

    （36）请：通“情”，实情。

    （37）伐德：夸耀自己的功德。

    （38）出自《诗经？大雅？卷阿》。

    （39）仁：亲切。

    （40）治：监督。

    （41）不利传辟者之辞：有人认为本句应为“不利传者之辟辞”，辟辞是偏邪的言论。

    （42）这句诗在现在版的《诗经》中不见，应该是逸诗。

    （43）涉然：浅显。

    （44）差差：参差不齐的样子。

    （45）讱：迟钝。

    （46）誻誻：语言繁琐。

    （47）名：通“明”，明确。

    （48）出自《诗经？小雅？何人斯》。

    （49）去欲：消除欲望。

    （50）异类：不是一个类别，不同类。

    （51）从：通“纵”，放纵，这里是放弃的意思。

    （52）亡：通“无”，

    （53）知：通“智”

    （54）虑者：追求欲望的人。

    （55）无多：不管怎样远。

    （56）小家珍说：奇谈怪论。

    （57）粹：完全，纯粹。

    （58）权：这里指衡量行为的准则。

    （59）俛：即俯，低下。

    （60）嫌：迷惑。

    （61）有：通“又”

    （62）向：通“享”，享受。嗛：通“慊”，满足。

    （63）粥：同“鬻”，卖。

    （64）轩：古代士大夫等所乘的车。絻：古代上层人士所戴的帽子。

    （65）佣：同“庸”，一般的，平常的。

    （66）局室：房屋很狭小。

    （67）敝：破旧。

    （68）无稽：不能查考。