150大贵 (第1/2页)

    150、大贵

    150、大贵

    九卿的第一位就是太常。

    ——原名奉常，孝景皇帝中六年更名太常，掌宗庙礼仪，有丞。

    ——这个官职可上述至五帝之时，唐虞伯夷为秩宗兼夔典乐之任。周时，此官宗伯，为春官，掌邦礼。秦改曰奉常，汉欲令国家盛大常存，故改称太常。

    太常属官中就有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。

    ——太乐，，掌成均之法，以乐舞教国子，凡国祭飨，掌诸奏乐。

    ——太祝，掌六祝之辞，以祈福祥，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。

    ——太宰，掌宰工鼎俎馔具之物，凡国祭祀，掌陈馔具。

    ——太史，掌天时、星历，凡岁将终，奏新年历，凡国有瑞应、灾异，掌记之。

    ——太卜，掌三兆之法，凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。

    ——太医，掌医之政令，主医药。

    不过，这六官可不是一直如此的。

    ——孝景皇帝中六年，奉常更名为太常的同时，太祝更名祠祀。孝武皇帝太初元年，祠祝更名庙祝，初置太卜。

    ——太卜是最后一个设置的官署。（注1）

    不过，卜筮之事，从夏商至今，从未断绝的，上至帝王，下至庶民，无不信奉。

    ——涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

    ——当年，丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王，代王犹豫不决，卜之龟，卦兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”因此，代王才遣太后弟薄昭往长安见绛侯，之后，薄昭还报：“信矣，毋可疑者。”代王方入长安，即皇帝位，是为孝文皇帝。

    帝王尚且如此，庶人自然更加信奉。

    ——孝武皇帝自太初元年之后，对鬼神巫觋之事愈发看重，以至于方士神巫多聚于长安，甚至往来于宫中，直至征和四年，才罢真正罢诸方士。

    尽管巫蛊牵连吏民甚众，但是，神巫卜筮之事却是始终不绝——正是因为从天子到吏民都信巫蛊之事，才会引发牵连数万人的动乱…

    许平君也罢，那个接连在婚前丧夫的少女也罢，对卜事都是相信的。

    ——至少，能卜出她们未来的吉凶…

    那名少女比许平君先来，对这位卜者的事情也更清楚一些。

    “…此卜出于神君之祠，甚是灵验…”少女低声地对许平君言道。

    “神君？”许平君却没有听说过。

    少女颇为惊讶地看了她一眼，不过，并没有更多的表示，仍然耐心地与她解释：“神君乃长陵女子，嫁为**，生一男，数岁死，女子悲哀，岁中亦死，后见神于先后宛若（注2）。宛若祠之其室，后民亦多往祠。据闻，先帝外祖母平原君曾往祠，其后子孙以尊显。故先帝即位，即厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人”（注3）

    少女压低了声音，说得十分神秘，许平君也听说入神。

    “…我亦为长陵人，家中长者云，神君之术皆行之有效，更可断人死生…昔日，冠军侯不从神君之言，不及而立即薨…”

    “…宛若得神君授道，亦晓共术，百余岁尚有少容…”

    “…卫太子未败一年，神君亡去…”（注4）

    “…此卜方出，平常不与人行卜，唯有腊日方为五人卜…”

    许平君这才知道——此事似乎并不容易。

    想到母亲可能的殷殷期望，许平君有些担忧了。

    注1：此处，太常属官设置的根据是《汉书。百官公卿表》。

    注2：先后，兄弟妻相谓“先后”即妯娌；宛若，字，即神君妯娌字宛若。

    注3：此事出自《史记。封禅书》。

    注4：此事出自《汉武故事》：【于上林凿昆明池，又起柏梁台以处神君。神君者，长陵女子也。先嫁为**，生一男。数岁死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有灵，其姒宛若（宛若姒之名也）祀之，遂关（通也）言语，说人家小事，颇有验。上遂祠神君请术。初，霍去病微时，数自祷于神君。神君乃见其形，自修饰，欲与去病交接。去病不肯，乃责之曰：“吾以神君清洁，故斋戒祈福，今规欲为yin，此非神明也.”因绝不复往。神君亦惭。及去病疾笃，上令为祷于神君。神君