125帝加元服第三更 (第1/2页)

    125、帝加元服第三更

    第三更】

    楼兰在匈奴与汉之间，除了委屈求全，别无求生之道，因此，尽管元封三年，匈河将军赵破奴以七百骑虏楼兰王，令楼兰向汉贡服，楼兰也不敢轻易得罪匈奴，连遣质子也是汉与匈奴各遣一个。

    正是这种状况，面对孝武皇帝的怒责时，楼兰王才能说出那样令人心酸的话——“小国在大国间，不两属无以自安。”

    ——这就是小国的悲哀。

    ——命不cao于己手。

    因此，当年，楼兰王说“愿徙国入居汉地。”也并非完全不是真心。

    ——至少，汉民不必同时向两方屈服

    汉终究是离楼兰太远。

    征和元年，那位曾经向孝武皇帝直言窘境的楼兰王死，按楼兰习俗，应当由质于汉的那位王子继位，楼兰国人也来汉请，欲立之。然而，那位质子曾经坐汉法，被下蚕室，行了宫刑

    汉自然不好遣其归国，只能答楼兰来使：“侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。”于是，楼兰便另立了国王。汉也要求新王遣质子，新立的楼兰王也遣了，当然，同时也遣了一子质于匈奴。

    不久，这位国王又死，这一次，匈奴先得到消息，遣质子归，得立为王。

    ——这位就是被傅介子所杀的楼兰王。

    ——最后一位楼兰王名为安归…

    …很不错的名…

    只看楼兰的过往，尉屠耆不想当“楼兰王”也是可以理解的。

    ——就没有一个顺顺当当把这个王当下来的

    典属国上报新国名的奏疏呈上得并不慢，但是，霍光并没有立刻决定。

    对于霍光来说，他有比楼兰更名更重要的事情。

    ——天子加元服

    这并不是早已决定的事情。

    虽然霍光曾经提过，但是，他并没有真的做什么准备。

    事实上，连刘弗陵自己都不愿加元服。

    ——加元服，就是行冠礼。

    冠礼的祝辞即曰：“令月吉日，始加元服。”

    冠礼的意义重大。

    ——凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。

    ——故曰：“冠者，礼之始也。”

    ——是故古者圣王重冠。

    ——古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事，所以重礼，重礼，所以为国本也。

    ——故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。

    ——已冠而字之，成*人之道也。

    ——见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，成*人而与为礼也。

    ——玄冠玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫乡先生，以成*人见也。

    ——成*人之者，将责成*人礼焉也。责成*人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。

    ——将责四者之行于人，其礼可不重与？

    ——故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。

    ——故圣王重礼。

    ——故曰：“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”

    ——是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。

    ——尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

    只加元服，完成了冠礼，才算是成*人。

    按道理来说，刘弗陵应该非常高兴自己可以加元服。

    ——成*人就意味着可以自己作主了

    但是，刘弗陵对霍光再清楚不过了——霍光根本不可能将手中的权力归还给他

    ——那么…加元服…

    ——完全是另一个意义了

    孝武皇帝，景帝中子也，母曰王美人。年四岁立为胶东王。七岁为皇太子，母为皇后。十六岁，后三年正月，景帝崩。甲子，太子即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。三月，封皇太后同母弟田蚡、胜皆为列侯。

    建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。

    春二月，赦天下。赐民爵一级。年八十复二算，九十复甲卒。行三铢钱。

    夏四月己已，诏曰：“古之立孝，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。然即于乡里先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子、顺孙愿自竭尽以承其亲，外