秋水 (第2/5页)

，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇 也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为 阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

    公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异 ，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至 达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？ 今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子 独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上， 入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷蟹与科斗， 莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚 不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却， 告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加 损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是 埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而 犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫 知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐 黄泉而登大皇，无南无北，爽然四解，沦于不测；无东无西，始于玄 冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天， 用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之 故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。

    庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”

    惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于 是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名 为鹓鹐，子知之乎？夫鹓鹐发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练 实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰：‘吓！’ 今子欲以子之梁国而吓我邪？”

    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

    译文

    汛期准时，夏天的洪水暴涨，百川汇入黄河。秦晋高原流到 中州平原，黄河水量猛增，河面愈展愈阔。隔河遥望对岸 ，偶见牲畜点点如蚁，已难辨是牛是马了。此时黄河水神 ，百姓叫他黄河伯伯，自我感觉非常良好，笑盈盈的从上 游漂下来，沿途视察他管辖的领水。水是这样多哟，连他 自己都感到很惊讶。心头冒出一个愿望：“天下第一壮观 ，这回总该轮到我了？”

    黄河伯伯顺水东漂，途经山东半岛，向着北海（渤海 ）漂去。在出海口，东望无涯，但见海神，名若，在水天 一线处拱手欢呼：“你好，河伯。”此时洪波翻滚，水色 暗蓝，四面合围，回头看来时路，细细一脉黄浆而已。回 想九曲十八湾，滔滔八千里，竟似短短一梦。河伯失去得 意的笑脸，露出惘怏的愁容，叹气自责，对海若说：“记 得河边百姓常唱：‘道理懂得多，谁都不如我。’原来是 在挖苦我呀！是也是哟，鄙人一直相信，孔丘著书最博学 ，伯夷让国最义气。别人笑我迷信，我反骂他狂妄。现在 我下了海，看不见你有岸。你才是天下第一壮观呀！如果 不来参观你的领水，那我就可怜啦，一辈子被专家嘲笑。”

    海若说：“谈海勿找井鱼。他被环境禁闭了，不相信 有海。谈冰勿找夏虫。他被季节融离了，不相信有冰。谈 道勿找小知。他被教养束缚了，不相信有道。这回你摆脱 了八千里河岸的束缚，参观大海，终于明白自己可怜，现 在可以同你谈谈大道理了。只说水量，天下第一壮观当然 是海。岂止你那百川，千川万川都得归海，每一秒都在灌 入，不晓得要灌到何年何月，仍然灌不满。海底某处有个 漏洞，名叫尾闾，就是肛门，每一秒都在漏出，也不晓得 要漏到何年何月，仍然漏不空。春后水涨，秋后水落。雨 年水多，旱年水少，这方面的甘苦，你是尝够了的，我浑 然不觉察，海平面不升不降。海有多大，你难以想象。你 去同长江比，长江就比你大。长江加上你同我比，我都觉 得不伦不类。我与你们不在同一层次。我们之间存在着若 干个数量级的差距。但是，我从来不敢在你们面前狂妄自 大。因为我明白，是天赐我海水，是地赐我海床，是阴阳 二气赐我海魂，正如天赐你河水，地赐你河床，阴阳二气 赐你河魂。我在天地间，好比小石小树在大山上，只嫌自 己太小，岂敢自大。东海、南海、西海，再加上我北海， 在天地间有多大呢？不正象磨粮食的水磨在大湖边吗？降 一个层次看，中国大陆在四海内有多大呢？不正象一粒稗 子在公家的粮仓内吗？动物有多少类，植物有多少类，微 生物又有多少类，说不清楚，笼统称为万物。人类只是万 物之一类而已。这就是说，在万物内，人类只占万分之一 ，够可怜了。如此可怜的人类还要分散在瀛海的九个大陆 ，各自聚居在能种粮食能通车船的狭小地区。中国大陆只 是九个大陆之一而已，这就是说，在万物内，中国人只占 九万分之一，不正象马身上一根毛的毫尖吗？一根毛的毫 尖，五帝在上面一个禅让一个，三王在上面一个推翻一个 ，仁人在上面忧虑，能人在上面辛劳，仅仅如此而已。伯 夷让国，放弃毫尖，大家颂他义气。孔丘著书，谈海毫尖 ，大家夸他博学。这些都是人类的自夸哟，不正象你从前 以水多而自傲吗！”

    河伯说：“懂了。天地属于宏观领域，毫尖属于微观 领域。我的看法对吧？”

    海若说：“不对。物质存在的空间，可以大到无限大 ，可以小到无限小。物质存在的时间，可以长到无限长， 可以短到无限短。物质演变的形态，多种多样。物质循环 的过程，无始无终。所以，大知之士超越宏观微观的限制 ，认识到物质存在空间大小皆是无限的，自