徐无鬼 (第7/7页)

划出一大片寸草不生的沙碛地区，叫舜领导垦荒，说：“ 望你搞出农田水利。”可怜的舜，投身于寸草不生的沙碛 地区，自讨苦吃。年纪大了，耳朵聋了，眼睛瞀了，仍然 不能退休。那些鞠躬尽瘁之士，皆是这样。

    神人厌恶百姓蚁聚，所以隐身在缥缈的仙山。百姓蚁 聚，吵得神人不自在。不自在，就有害。所以真人溷迹世 间，不对谁特别好，不对谁特别坏，谨守本份，溷养和蔼 ，决不逆犯外界。

    真人，你使蚂蚁嗅觉不灵，侦察失败。

    真人，你使羊rou痛改膻臭，免遭虫害。

    真人，你使涸鱼归大海，相忘不相爱。

    他人眼见的我也见到了，他人耳听的我也听到了，他 人心想的我也想到了，这是圣人。圣人未能免俗，还得用 眼用耳用心。眼灵耳灵心灵，所以做事公平如牵引直绳， 所以方式调整与自然顺应。

    古代的真人更要高一层，忘眼忘耳忘心，内视内听内 省，怀抱天真，以无为主义处世，不让人伪扰乱天真。

    对真人而言，生死无得失之可分。如果活着是得，死 了便是失。如果死了是得，活着便是失。得生的人失掉了 死，得死的人失掉了生，两人皆是有得有失，何妨一视平 等。

    对真人而言，事物无贵贱之可分。药用植物价钱贱， 能对症的便是君，蒴[上"艹"下"翟"]专治跌打损伤，桔梗 止咳法痰，芡实健脾涩精，猪苓利尿，轮流为君。贵贱随 时变，例子数不清。

    吴越两国交兵，越兵大败。越王勾践率残部三千人撤 退会稽山上，亡国在即。越国大官虽多，唯有文种一人知 道怎样救亡图存。文种远谋深虑，辅助勾践求和，二十二 年之后灭了吴国，报仇雪耻。吴国既灭，勾践称霸，越国 大官纷纷退休，唯有文种一人不知道怎样全躯保命。文种 忠心耿耿，守在朝廷不走，无忧无虑，终于被勾践杀害了 。古人有言：“鸱[号鸟，读‘肖’]眼大，能夜视不能昼 视。白鹤腿长，能涉水不能浮水。”文种能救越国不能救 自己，勾践能共患难不能共富贵，禀性如此。要改变鸟和 人的禀性，那是痛苦的。

    古人还有一说：“风吹黄河，河水总有损耗。日晒黄 河，河水总有损耗。”设想大风不止，烈日不落，守着黄 河不停的吹啊晒啊，黄河也不会觉得有什么损失，因为河 源自有滔滔不绝，何必忧虑。守着风，守着日，黄河有安 全感。同样的，水分守着土壤，影子守着主人，一物守着 一物，都有安全感。哦，文种守着勾践，当初不是也有安 全感吗。如果水源断了，还会有安全感吗，黄河？

    为黄河计，守风守日，堪忧堪虑。所以，瞪大眼睛， 力求明察，损耗视力，危险得很。所以，竖起耳朵，力求 聪闻，损耗听力，危险得很。所以，挖空心思，力求深识 ，损耗脑力，危险得很。士人肚内有真才实学，谋臣胸中 有百万甲兵，皆是危险事情。危机潜伏，你不觉得。一旦 险象环生，你要悔改也来不及。祸不单行，四面八方都出 问题，陈年老帐都来清算。你遭惨报，因为功勋卓著。你 吞苦果，是你昔年亲手栽的。

    明察，聪闻，深识，肚内才学，胸中甲兵，对社会对 自己皆是祸根。祸根不锄掉，倒当成宝贝珍藏起来，这还 不可悲吗。一代又一代，国亡了，身杀了，后起者仍不肯 汲取教训，钻研妙道哟。

    双脚覆盖的地面很窄，这有什么不好。全靠跨过许多 地面不踩，方能健步长途。一人拥有的知识很少，这有什 么不好。全靠抛开许多知识不学，方能潜心妙道。修道者 能懂得七大，尽够用了。七大之外，不学也罢。哪七大呢 ？

    第一要懂得大一。大一就是万物的同一。万物品类纷 繁不一，但都自得自在，这是同一。万物状况参差不一， 但都合理合道，这是同一。万物虽然不一，可以一视之嘛 。把握大一，思想就贯通了。

    第二要懂得大阴。大阴就是身心的静谧。自己身心静 谧了，才能使众人静谧。众人静谧了，麻烦就解决了，自 己也解脱了。

    第三要懂得大目。大目就是全面的观察。一孔之见， 一己之见，一物之见，一派之见，都难免观察的片面。想 要见到万物各自所见到的，就不要坚持固定的观点。请用 万物的复眼看世界吧。

    第四要懂得大均。大均就是普遍的公平。自然造化万 物，不偏爱谁，不偏憎谁，给同等的待遇。圣人俯顺万物 ，尊重万物各自的天性，满足万物各自的正德，以维持生 态的平衡，其故在此。

    第五要懂得大方。大方就是妙道。了悟妙道，用来指 导实践。

    第六要懂得大信。大信就是真理。找到真理，用来检 验学说。

    第七要懂得大定。大定就是太平。实现太平，还得维 持下去。

    说到底，还是自然妙道在起作用。顺其自然，心头便 有明澈，万事终归有个解决。暗合万物，置身圆环中央， 不去反对任何一方。自从开天辟地，阴阳诞生之际，便有 了矛盾的对立。你去参战，大可不必。最好是让矛盾自行 解决吧。矛盾的解决，看来好像尚未解决，其实已经解决 ，那是不解决的解决。道，你懂得，想来好像还不懂得， 其实已经懂得，这是不懂得的懂得。只有懂得自己还有不 懂得的，你才算真懂得。道，你钻研，既不可以有纲有线 ，又不可以无际无边，社会乱成一团，乱得有其必然，绝 不是乱乱。古今情况不同，哪能混为一谈，照搬老经验。 总之不要亏待任何一方，让万物各尽其天性吧，各享其正 德吧。这样总结还不够宏扬而概括吗？为什么不肯钻研妙 道？到底是什么迷了心窍？有些人的心窍已经迷惑，不找 病根，倒摆出一副不迷惑的架势，宣称打掉迷惑，回到了 不迷惑。其实他们只是崇尚不迷惑而已。