第二章燕市狂歌 (第1/3页)

    第二章 燕市狂歌

    从来就没有人规定过什么样的人不会有人爱，不会去爱人。

    情是无所不容的。

    比如说，我们现在看到的这个乞丐，他会不会也有一段哀艳凄婉的过去呢？他会不会也可能在将来惹上一点桃花韵事、甚至会找到甜美幸福的归宿呢？

    这化子衣衫槛缕，肮脏不堪，就好像他从来就没有洗过脸洗过澡似的。

    他虽然是在走动着，可给人的感觉却是具活僵尸。他的神情很茫然，一如人们常说的——跟掉了魂似的。

    他的头发又脏又乱，他的胡子拉拉碴碴足有半尺长，可他并不是老人，甚至连三十岁或许都不到。

    从他衣服破洞中露出的肌rou看，他还很年轻。那肌rou很结实，很健康，在阳光下泛着黝黑柔滑的光泽。

    他左手拎着只长长的大布袋，洗得倒还算于净。他右手里握着根竹竿，也就是叫化子必备的打狗棍。

    世上的叫化子成千上万。同样都是化子，化子和化子却还有不同。比方说，有在帮的，有不在帮的；有抱团儿的，也有不抱团儿的。

    谁都知道天底下有一个“丐帮”管理着天下的乞丐，但并非所有的乞丐都非得入丐帮不可。当然了，在帮的有人撑腰，气粗些，胆子也野些，不在帮的相对来说，就要多受点气。

    丐帮也有管不到的地方。那么，这地方的乞丐要想活得好些，就得抱团儿，共推出个“团头老大”不愿入伙的，底气总是不大足的。

    我们现在看到的这个乞丐，就不是丐帮的，他浑身上下没有一点在帮的标志：腰带上既没有打结，身上也没有背几条口袋。他好像也没入什么小团伙，原因很简单，他没底气。

    仅从要饭的方式来说，就可以将天下的化子分成几个类型。比方说，有威逼强迫型的，有可怜哀求型的，有自残肢体型的，也有撤泼耍刁型的，遇上大户，还可能使出集体静坐、围困、堵截等等手段。

    我们看见的这个化子，却是属于文静腼腆型的。

    他从不开口乞讨，只是敲开别人家的后门，将布袋里的一只破碗取出来，伸过去。要是主人家好心，倒了碗饭送去或送给他一个馒头窝头什么的，他便低下头，低声道一句“谢谢”若碰上赶他走开的主人家，他也不恼，说一声“对不起”又慢慢走向另一户人家。

    这个化子，的确可算是乞丐中的雅士。

    慕容飘走过巷口时，和这化子打了个照面。

    慕容飘当时没有怎么在意，天下的化子多得很，他怎么注意得过来。

    慕容飘走过了十几步路，忽然觉得有点不对劲——刚才那个化子，他好像在哪里见过。

    是在哪里见过呢？

    慕容飘猛一转身，发现那化子正从一家主妇手里接过一个馒头。

    慕容飘不禁有点好笑，笑自己太多疑了。自混进京城之后，这几天他总疑神疑鬼的，生怕被人认出来。

    慕容飘又转过身走自己的路了。可走了半条街，看见一对卖唱的祖孙走进一家酒楼时，慕容飘又迟疑了。

    他觉得他真的在哪里见过那化子。

    他干脆也进那家酒楼，找个位于坐下来，要了点酒菜。他要好好想一想，他是在哪里见过那化子的，那化子究竟是谁。

    卖唱的祖孙已开始做生意了。瞎眼的爷爷胡琴拉得真是不错，花枝般年轻，却又小鸟般的可怜的小孙女儿唱得也真好听。

    慕容飘盯着小孙女儿的嘴，苦苦思索着。

    那化子和“卖唱”有什么联系吗？要不怎么他慕容飘一看见卖唱的祖孙就想起那化子呢？

    慕容飘不认为自己这是吃饱没事干，闲cao心，他要做的是件惊天动地的大事，他不能不多看看多想想。他可不想再出一回纰漏，不想放过任何有可能破坏他大事的人。

    他一定要想出那化子是谁。

    燕京市上，熙熙攘攘，车水马龙。用“红尘十丈”来形容，绝不过分。

    突然，一阵高亢的歌声响了起来，还伴着沉厚的“笃笃”击节声：

    皓天舒白日，灵景耀神州。

    列宅紫宫里，飞宇若云浮。

    峨峨高门内，蔼蔼留王侯。

    自非攀龙客，何为欻来游。

    被褐出阊阖，高步逐许由。

    振衣千仞冈，濯足万里流。

    这人唱的，竟是左大冲的《咏史八首》之三，诗中的气魄被他浑厚的嗓音发挥得淋漓尽致。

    市人有的止步愕然，有的面带不屑，有的人皱眉说烦死人，有的人点头微笑意似推许，也有的人似乎被触动情怀而揪然长叹。

    高兴的只有顽童和混混儿们。

    有热闹着的时候，他们怎么会不高兴呢？

    他们都朝歌声响起的方向拥去。他们要去看热闹。

    歌声却走了过来。

    一个粗布白袍、气宇轩昂的虬髯大汉缓缓走来，一边走，一边亮开嗓子高唱。

    谁见了他不可一世的风采，也都会在心里赞他一