第二十二卷第二十八回渎神 (第2/3页)

自然而然也就唱不下去了。不是灵隐禅师功力远胜了数百人的合唱，实

    隐禅师的音律造诣，比这帮人高太多了。按照固定照本宣科的歌，如何能跟精研大悲天龙禅唱的灵隐禅师相比。

    当下，两方面得人，全都是大惊失色，他们可是从没想过音律造诣什么的。对他来说，不论是波斯摩尼教的信徒，还是西方天主教的信徒，圣赞，圣歌只不过是一种形式，其中的核心根本，却是他们各自心灵深处对大明尊或是天主的无限虔诚敬拜。是他们各自信仰和意志的体现。被其他声音干扰的唱不下去了，那可是意味着他们各自的心灵被外魔侵蚀，不在纯洁，有堕落和被大明尊或天主舍弃的可能。

    那天主教的信徒有此想还好点，一个个不过是跪地祈祷，请求上帝救赎。可那波斯摩尼教的信徒，那可就刚烈得多了。所有中断了吟唱的信徒，在回过味来，当即二话不说的抽出腰间弯刀向大腿刺去。直接三刀六洞的以血洗身，洗涤自身的堕落，更有甚，直接就跳入了火堆火焚身的精华自己。

    李民等人当下都看的直皱眉。

    不知两边这是怎么一回事，可只看这些信徒的反应，倒是这波斯的摩尼教，更像一个邪教。比之那天主教，实在是太血腥了。

    好在，这两方都有主事之人，倒也不全是疯狂的愚人。那雪山山脚下的蚊帐帐篷之中，当即跑出来十三个人来，其中有八个穿着华丽的全身板甲，就跟一个大铁罐头似得简直可以媲美李民麾下鲁智深那一身铠甲，所差的，也不过就是这些板甲的厚度，比鲁智深的铠甲要薄了许多罢了。可这些铠甲，一个个都有着各自不同的光华流转，显然不像鲁智深那身铠甲只是凡铁打造。而那剩余的五人，则全都是一身黑色麻袍，赤脚光头没戴帽子，留着花白的短。一个个虽然不如那些铁皮罐头威武可却个顶个的神态安详。光脚行走于雪地之上，就好像踩在柔软的地毯上。

    只不过，这一行十三人跑来，其中为一人哇啦哇啦的说了一通，李民却是没有一个人听得洞懂。那灵隐禅师等人是根本没有听过这些方言。而那李民，虽然懂一些英语，可也只是停留在专业英语以及能写不能说的阶段，更何况，如今这帮人说的还不是日后经过英国土著同化后传播的日耳曼语系中的西日耳曼语支。李民自然也就更不明白了。

    倒是那雪山之上，火光一撤有五人飞落而下，其中一人以纯正的华语说道：“各位中原朋友因何来我摩尼总教圣地？”

    此时，民众人，早就从那飞毯上下来。

    而那流云妙风两个使，停下飞毯，不待李民等人回话是率先跑了过去，跪在那从雪山上飞纵而下的五人跟前意大声的以华语说道：“圣母慈悲，属下流云使扎姆阿兰特（妙风使伊娜缇恩拜见大明尊与四**王。属下不辱圣命中原请得高人回援我教。”

    那为的大明尊当即施圣火礼，躬对李民等人谢道：“圣母慈悲尼教察宛摩尼拜谢诸位中原朋友高义。”

    李民等人纷纷回礼。流云逐一将众人介绍给了大明尊察宛摩尼。

    只不过，流云使先介绍的并不是此行真正领的李民，而是那摩尼教中原分教的方腊。毕竟，方腊虽然是分教之主，可摩尼教总教分教分置两地数百年，实际上并无绝对同属，甚至中原摩尼教的教义都在中原多年后，中原化了许多，跟总教的教义都相差甚远，方腊此次赶来，就跟信徒回援圣地的心态一样，可这摩尼总教的教主，并不能震慑住他这中原摩尼教的教主。两个教主的身份也就跟分家的兄弟一般，并不上下贵贱之分。

    而且，李民这些人，虽然是听李民命令来的，可名义上却还是受方腊邀请来的。流云使并不知晓其中玄妙，自然要先介绍方腊了。

    而李民与摩尼教这边一说上话，当即让那边的十三个人晾着了。可他们与李民等存在语言障，李民等人也是爱莫能助。

    而那大明尊虽然懂得，却也是不会为那些人翻译。

    然而，不得不说，此时的华语，虽然没有广泛的扩张土地和殖民，可作为这个时代世界经济中心的华夏文明，自唐宋以来，却成功吸引了无尽各方各界的人士前来中原。其中，那基督教，也曾传教中国，留下了景教一门。此次，这些天主教进行东征，虽然没准备打到中原，可却也准备了沿途的语言翻译。

    那率先跑过来的十三个人。一看语言不通，随即有一铁皮罐头跑回营盘，抓了一个瘦小的信徒回来通译。

    别说，这个信徒，曾随众来过中原传教，彼时还是大宋，华语虽然不如那大明尊说的