第二章论势 (第4/5页)

陛下以为，当今世界，拥有‘极限阶’最多的势力，是哪个？”

    我略一思考，很快地回答道：“仅在‘六大力量’中找，我炎黄官方数字是中天帝国十四位，其余各派十位，共计二十四人，应属最多。”

    “加上‘三大制约’呢？”

    “这个，官方数字不可信，但露出的冰山一角便相当可怕。仅‘神圣教廷’一处，便有‘极限阶’高手三十二人，其数量甚至超过艾玛、丛巫、梵河的总和，实力不可估量！”

    玻鲁维尔拍手道：“正是如此，陛下，为了让理论更直接一些，我们暂且交流一下情报。

    “先说黑暗世界的官方资料，‘极限阶’数量由少到多，依次为本方三人、梵河七人、丛巫十五人、禁忌十五人、神英十八人、炎黄二十四人，共计八十二人，另有八位逃亡者，所以，一共是九十人。”

    我微微一笑，补充道：“关于‘三大制约’，异党二十七人、真主圣战二十七人，神圣教廷三十二人，共计八十六人，与黑暗世界基本持平。”

    说到这里，我们两人对视一眼，同时长叹道：“可怕！”

    顿了顿，玻鲁维尔长叹道：“真实的情况，又何只是一个可怕！

    “据最可靠的情报显示，世界上‘极限阶’至少接近三百人，这也就是说，还有一百余位隐藏在阴影中，而这一百余人里，至少还有一半，甚至更多，是‘三大制约’预留的底牌。

    “可以这么说，如果‘三大制约’翻脸，他们可以在短时间内抹掉‘万神殿’，踏平‘梵天宫’，甚至连‘魔域森林’也能打掉，如此实力，怎能不让人心生寒意？”

    “梵天宫”是梵河的标志性建筑“魔域森林”则是丛巫的总部，玻鲁维尔这样说，无疑就是认为“三大制约”有实力毁灭黑暗世界的半壁江山。

    我叹了口气，没有反驳。

    越是接触黑暗世界的核心机密，越能明白“三大制约”的惊人潜力。

    和“六大力量”经常性的“内耗”不同“三大制约”抱成一团，除了偶尔的武力介入，便一直韬光养晦，培养有生力量。

    经过千年的积累，早就达到了一个前无古人的地步，一旦这股力量爆发出来“六大力量”还真没有可以抵挡的办法。

    所以“三大制约”便等于悬在“六大力量”头顶的达摩克利斯之剑，在用一种超然的、高高在上的目光，俯视着黑暗世界。

    只要是个正常人，便不会喜欢这种感觉。

    “是什么造成了这样的局势？以我之见，就是神话时代末期开始的，以‘神圣教廷’为代表的宗教文化。

    “正是这种文化，逐渐地消磨掉了黑暗世界原本的基石。”

    我挑动眉毛，开始考虑他的话。

    玻鲁维尔笑了一下，又提出一个问题：“陛下，你认为，黑暗世界赖以存在和发展的基础是什么？”

    “哲学！”

    我毫不犹豫地脱口而出，我本身还没有这方面的认识，但前几年，爷爷曾为我详细推演了这个答案。

    玻鲁维尔显然没有想到，我会这么痛快地答出来，呆了一呆，才继续问道：“表现呢？”

    这次我顿了一下，才回答道：“力量和信仰。”

    “方法呢？”

    “呃…应该是文化交流，还有战争吧。”

    玻鲁维尔鼓掌笑道：“没想到，陛下年纪轻轻，在这种枯燥问题上的研究也相当出色。看来陛下对黑暗世界的历史发展，也有一个概括的认识了，如果陛下有心深研，可否让我再补充一下？”

    我微笑道：“愿闻其详。”

    玻鲁维尔总算开始了他的讲解。

    “陛下应该知道，力量的源始，在于对大自然的体悟，而这体悟，最早时，则来自于对大自然伟力的崇拜。

    “这是一种原始的崇拜，具备着散漫性的特征。也许人人都有体会，但这些体会，是没有逻辑的，没有可cao作性的。”

    他抬头看我，我缓缓点头。

    见我听得深入，他又是一笑，继续讲了下去：“然而，随着人们的集体崇拜，参与进来的人越来越多，他们之间的体会通过交流互相影响，集体合作剔除弱势的、无生命力的，留下强大的、有发展前途的，就逐步形成了可以量化、整理、加工的有规律的体系。

    “崇拜开始有了规律，便足以为人脑的理性思维捕捉，漫长的时间下来，崇拜就成了有章可循的‘工作’。这个时候，就有了‘神话’。

    “神话，是一切高级智慧生命，在其起源的年代，对其赖以生存的自然环境，所进行的原始体悟和具像化思维，具体表现为对自然力量的人格化，和对人格力量的自然化。

    “那是人类永远不可能复制的艺术品，脱离了那个时代，神话就永无再生的可能。这是黑暗世界对神话的定义，也是我相当欣赏的一句。”

    玻鲁维尔放下了已空的茶杯，目光迷离起来。

    “神话的时代持续了一段相当长的时间，黑暗世界就是在那样的时代里，形成了最初的轮廓。然后，出现了哲学，还有宗教。”

    “根据世界各地人文、历史、自然环境的不同，哲学和宗教出现的早晚顺序，也有很大的不同。比如我们，还有神英。

    “神话与宗教几乎是同时出现，有着一段相当长的模糊共存时期，还有丛巫，他们的宗教至今未成体系，又比如炎黄…”

    他看向我的目光有着几分羡慕之意：“炎黄是在哲学体系已建立完毕之后，才轮到宗教的兴起，所以，宗教对你们哲学体系的影响便不会太多，这是我们这些依靠宗教起家的势力所不能企及的。我想，炎黄文明能千年不移，与此大有关系。”

    我苦笑了起来：“那么，这些和宗教文化时代又有什么关系呢？”

    “当然有关系，所谓宗教文化，固然是包括了古往今来一切和宗教有关的文化资讯，但最重要的，还是在于宗教的发展轨迹及其造成的影响。

    “炎黄的宗教，一直以来，都没有超脱过俗世政权控制的范围，其作用力就很难表现出来。我这样说，只是希望你不要用本国的宗教史做参照，毕竟，你们是一个特例。”

    没想到这位议长先生如此健谈，我耸耸肩，笑着应了，只等着他说出正题来。

    “宗教，在开始时，不过是对原始崇拜的一种理性规划，功利性较小，也正因为如此，宗教起源之时，大都是多神教，大家各信各的，便是山石草木、猫狗蛇虫也能成神，就算是同一文明体系之中，同一宗教之内，教徒也分化为无数个派系。

    “派系之间的争斗是有的，但在那个刚刚起步的年代，各式各样的信仰和追求，却可以从不同的角度获得不同的奥秘，这是文明激撞，产生火花的