《红楼梦》探秘号外腰斩《红楼梦》 (第3/3页)

庚辰本》、《甲辰本》和《程乙本》的手稿；理所当然，它的“后40回”也是曹雪芹父子的作品；

    2）《杨藏本》“后40回”修改稿的旁改字的字体大部分与“前80回”相同（少量由曹頫所修改），因而，它绝对不是高鹗所作。

    关于《红楼梦》的“后40回”不是高鹗续写，曹雪芹的确创作了120回《红楼梦》的详细论证请看拙文[2~5]，在此不再赘述。

    二、坚持“红楼梦腰斩论”的罪证

    过去就有了提出怀疑：通过引出周春在《阅“红楼梦”随笔》里的一段话，来证明《红楼梦》“后40回”不是高鹗所续；在《程甲本》出版前，庙市就有《120回红楼梦》手抄本出售。

    周春写道：“乾隆庚戌秋，杨畹耕语余，雁隅以重价购钞本两部，一为石头记，八十回，一为红楼梦，一百廿回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带入闱，闵中传为佳话。”

    乾隆庚戌年是1790年，即《程甲本》发行的前一年，周春就买到了《120回红楼梦》，充分说明曹雪芹父子已经完成了《红楼梦》“后40回”的写作，并公开出售了这个版本的抄本；那么，哪里还用得着高鹗进行续作呢？

    “红楼梦腰斩论”的元老们为了一己私利，不愿意放弃自己的观点，竟然以《阅“红楼梦”随笔》不可靠，是伪造的作为理由，封杀质疑人，继续维护“腰斩论”1959年在山西发现了具有120回的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》（简称《杨藏本》），本来就印证和证实了周春在《阅“红楼梦”随笔》所写是真实的。这时。正是持《腰斩论》观点人们的一次猛醒机会。笔者可以肯定：我国红学界的人士都会仔细阅读《杨藏本》并与其它版本进行对照。令人遗憾，坚持“腰斩论”的学者们居然背叛学者的立场，走向犯罪的道路。他们竟然掩盖事实真相，编造谎言，把曹雪芹父子的手稿汇编——《杨藏本》硬说成是《程甲本》的一个“改本”，是高鹗的手稿！继续蒙骗群众。

    总的说来，《腰斩论》的罪证主要有三：

    1）隐瞒真相，欺骗读者：《程甲本》明明是高鹗采用《杨藏本》修改《甲辰本》和《后40回残缺本》而排印出来的，却非要昧着良心撒谎，说高鹗大改了《红楼梦》的“前80回”，续写了“后40回”；

    2）弄虚作假，伪造证据：《杨藏本》原本是曹雪芹父子创作《120红楼梦》的手稿，他们却胡说成是《程甲本的改本》，为《腰斩论》提供伪证；

    3）颠倒黑白，否认历史：周春著的《阅“红楼梦”随笔》已成历史，并已经由《杨藏本》得到了印证；由于与《腰斩论》的观点不符合，在没有举出任何证据的情况下，就以“它是伪造的”为由，予以否定。

    因为这些实际的言行，《腰斩论》已经不是学术上的观点之争，而变成实际行动，变成为了自己的名誉、地位、和利益而采取掩盖事物本来面目，制造谎言和假象的实际行动，的确构成了犯罪。所以，笔者认为：俞平伯先生的临终遗言是具有深刻的实际含意的，希望有关的当事人深刻检点自己的所作所为，早日觉醒。

    三、学术研究和探讨的基本态度

    通过百余年来的红学争论，使笔者深切感到：我国学术界，尤其是文科学术界，缺乏追求真理的良好学术空气，把个人得失摆到重要的位置；没有俞老先生的追求真理、敢于承认自己过失的勇气！

    尊重事实，修正自己的认识和观点，放弃个人得失，是从事科学和学术研究的基本品德，也是基本要求。在学术这个庄严的大课堂里，人人平等；普通人不能胡说八道、大放厥词；同样，名人、学者、大人物也不能随便乱说、信口开河。

    治学严谨表现在：

    1）绝对不能篡改原始资料；

    2）不能掩盖真相，更不能弄虚作假；

    3）尊重事实，按照实际说话，及时修正和放弃自己的观点；不要强词夺理，坚持己见；

    4）耐心听取不同意见，吸取和敢于支持有益的新见解。

    5）具备颠覆精神，敢于同科学和学术界的邪恶势力斗争；不要做某些人的打手和杀手。

    以上拙见，同大家一起共勉。

    相关资料（检索互联网）

    [1]安晓玲：《梦稿本》的“改本说”可以休矣

    [2]安晓玲：新探红楼（61）：存在《120回红楼梦》的实证

    [3]安晓玲：《红楼梦》“后40回”的冤案（上）、（下）

    [4]安晓玲：“程乙本”是按一部“120回红楼梦”手稿本刻印的

    [5]安晓玲：新探红楼（62）：《红楼梦》后40回不是高鹗所续的证明

    [6]安晓玲：新探红楼（9）：《程甲本》是剽窃而来(一)、（二）

    [7]安晓玲：