新探红楼24列藏本也是古代伪本 (第1/3页)

    新探红楼（24）列藏本也是古代伪本

    一、“列藏本”的疑点

    1）第17和18回，《庚辰本》是合在一起的，而《列藏本》则分成两个回目，但是第18回没有回目名称。显然，曹雪芹绝对不会这么做；这种将两个回目分开，而又议定“回末名称”的作法是伪造的。

    2）第25回赵姨妈请马道婆作法，令贾宝玉和凤姐濒临死亡；这时癞头和尚和跛足道人出场，和尚手拿贾宝玉的随身玉石念道：

    “青埂峰一别，转眼已过十三载矣。”

    这是《红楼梦》“80回”古本中，唯一明确说出贾宝玉年龄的地方，因而成为判别对贾宝玉年龄推测是否正确的判据或者重要依据。例如，文章[2]提出对贾宝玉的年龄划分时间段，得出大观园的题词发生在贾宝玉15岁；它与癞头和尚的说法不符，是不是就不对呢？不能这么说，因为在《梦稿本》第25回第6页前半页上，明明改写成：

    “青埂峰一别，转眼已过十五载矣。”

    令人奇怪的是，《列藏本》的第25回上写的也是：“青埂峰一别，转眼已过十五载矣”，而不是像其它古本那样：“青埂峰一别，转眼已过十三载矣”不能不得出，《列藏本》是曹雪芹的最终定稿版本呢？不能。因为它的所有回目的正文都是属于初期版本（见下），所以不得不怀疑，这种写法是从曹家独家发行的《120回红楼梦》定稿版本中抄袭而来。

    3）《列藏本》内的脂批许多相同于《庚辰本》，但是却没有《庚辰本》上的大部分眉批，尤其是畸笏叟写的6条反映《红楼梦》回末迷失的眉批；可见它不是曹家发行的版本。

    二、《列藏本》是伪本的证明

    1)如上所述，《列藏本》第25回上具有其它所有古本（《梦稿本》除外）中没有的癞头和尚说：“转眼已过十五载矣”的话，似乎它应该属于《红楼梦》的最终版本；但是对其正文进行版本分析时，得出《列藏本》各回末都属于初期版本。例如：第13、19、20、23、24、25、28、29、32、34、38、39、52、57、59、65、68、74、75、77、78、79和80回等都是属于未修改稿，不是新修改的内容。因而，在《列藏本》中，不应该出现“转眼已过十五载矣”的道白。这种版本上的不一致，唯一合理的解释是：“转眼已过十五载矣”是伪造者补写上去的。

    2）《列藏本》正文的内容差不多雷同与《庚辰本》，只是个别用词上的不同。现举如下例子：

    （1）第8回：

    《庚辰本》是：话说凤姐和宝玉便回明贾母，秦钟要上私塾之事，自己也有个伴读…贾母虽年【老】，…响午，贾母（先{回来}）歇息了，…{再或可巧}遇【着】他父亲不【妥】，…共有七【个】人…还和我们【寻】呢，…不[[置]]{（值）}什么…一【迈】步进去…看去【自】觉…又向荒唐【说】大【荒】

    《列藏本》则是：话说凤姐和宝玉【回家见过众人，宝玉】便回明贾母，秦钟要上私塾之事，自己也有个伴读…贾母虽年【高】，…响午，贾母【回来】歇息了，…【再或可巧】遇【见】他父亲，更为不【便】，宁可选远路【罢了】…共有七【八】人…还和我们【药】呢，…不值什么…一【跨】步进去…看去【不】觉…又向荒唐【讹】大【唐】

    《甲辰本》是：话说凤姐和宝玉{回家见过众人，宝玉}便回明贾母，秦钟要上私塾之事，自己也有个伴读…贾母虽年{高}，…响午，贾母{回来}歇息了，…【又恐】遇他父亲，更为不【安】，宁可选远路【而去】…共有{七八}人…还和我们{药}呢，…不{值}什么…一{跨}步进去…看去{不}觉…又向荒唐【演】大【荒】

    鬃 方括号【】是《列藏本》同《庚辰本》的区别；大括号{}用表示与《列藏本》相同的地方；（值）字替换前面的[[置]]字。除了《列藏本》多加入【回家见过众人，宝玉】外，《列藏本》把《庚辰本》中添加在字旁的（回来）和（值）加入正文里；其余都是《列藏本》误抄的字。

    上面还示出《甲辰本》的相应内容。相比之下，可以看出，《列藏本》的部分内容又参照《甲辰本》修改；例如：{回家见过众人，宝玉}，{高}，{回来}，{七八}，{药}，{值}，{跨}，{不}等。但有些地方仍然保持《庚辰本》的原样，如：{再或可巧}。

    （2）第12回：