14评土默热红学《石头记》和《红 (第3/3页)

梦》真相的一种新看点。在没有确切证据的情况下，岂能完全否定红学界现有的其它观点？把“传统红学”踩在脚下，贬低成“是一门‘张冠李戴’（石冠红戴）的荒诞学问”？没见过如此专横霸道，不知谦虚和自重的高级知识分子！

    拙文[2、3]已经论证了现有的《庚辰本》是曹雪芹创作的，洪昇不是今本《红楼梦》的作者[4]，土默熱先生列举的属于洪昇创作的《甲戌本》、《己卯本》、《庚辰本》、《蒙府本》、《戚序本》等版本都不是洪昇的作品，因此“洪氏红楼梦”并不存在，是土先生一手伪造的，不符合《红楼梦》的实际情况。

    二、《石头记》和《红楼梦》的由来

    土先生将《红楼梦》的书名的演变分三个阶段：第一个阶段是叫《石头记》，传抄《甲戌本》、《己卯本》和《庚辰本》；第二个阶段是《石头记》和《红楼梦》并用或者混用，内容仍是八十回，这个阶段的版本有戚沪本、戚宁本、蒙府本、列藏本，靖藏本，舒序本，郑藏本等；第三个阶段就是程高本印行前后的一些版本，书名就叫做《红楼梦》，不再称为《石头记》，内容为首尾完整的一百二十回。这些版本包括梦稿本，梦觉本（请注意：它只有80回！！），程甲本，程乙本，程丙本等。

    土先生这种归纳充分表明，他对《红楼梦》各种版本出现的先后以及内容上的密切关系不清楚。笔者研究的结果可以归纳成下面四点：

    1）曹家出售的《红楼梦》真本有四种：《庚辰本》→《甲辰本》→《程乙本》→《120回红楼梦定本》。这是曹雪芹父子写作出来的正宗版本，后者是通过修改前者产生的；《120回红楼梦定本》目前还没有发现。

    2）《杨藏本》是曹雪芹父子的部分手稿的汇集；《程甲本》是由《甲辰本》、《后40回残缺本》和《杨藏本》三部书稿编辑而成，距离《红楼梦》的原著较远。

    3）最初创作的《庚辰本》曾经叫《脂砚斋重评石头记》，当出售发行时改称《石头记》；大约五年后，发行第二个版本《甲辰本》时，为了吸引读者，只好改名为《红楼梦》。正式使用《红楼梦》这个名字是从“80回”《甲辰本》开始的。以后出售的《程乙本》和《120回定本》都采用《红楼梦》这个书名。可见“80回”有两个名字：《石头记》和《红楼梦》；而“120回”，则只有一个名字：《红楼梦》。《蒙府本》为120回，理应叫《红楼梦》；但是它却取名为《石头记》，这正是它属于伪造而成的证明。它是按照伪造用的底本：《脂砚斋重评石头记》（实际上是《最早80回石头记》）取的书名。

    4）其余的《红楼梦》版本都是伪本。《甲戌本》、《蒙府本》、《戚序本》、《列藏本》、《舒序本》、《郑残本》是古代人伪造的；《己卯本》、《有正本》和《卜藏本》是近代人伪造而成。由于这些伪本都是以《庚辰本》作底本。因而大部分都称作《石头记》，仅仅《舒序本》和《卜藏本》叫《红楼梦》。但是，《舒序本》伪造时使用的底本是《转让80回石头记》和《卜藏本》伪造时所使用的底本则是今本《庚辰本》，便暴露出它两是伪本。如果使用的底本是《甲辰本》的话，尚不能很快确定它是伪本。

    所有伪本生成的时间都在《程甲本》发行之后，古代伪本大都产生在雍正皇朝后期。不存在土先生所说的三个阶段，因为在道光12年（1832年）俄国人从北京庙市书摊买走的手抄本《列藏本》就叫《石头记》；可见，在清朝雍正以后，市面上一直出售两大类版本：

    （1）木刻印刷的120回版本，都称《红楼梦》；

    （2）手抄本出售的版本，大都称作《石头记》；当手抄本是属于《甲辰本》版本时，才叫《红楼梦》。如果“120回”手抄本叫《石头记》，如《蒙府本》，那就明显是伪本。

    相关资料（检索互联网）

    [1]土默热：《石头记》并非《红楼梦》，红楼艺苑，学术研究，2006－12－23

    [2]安晓玲：2，二评土默热红学：土默热先生的第二个死xue

    [3]安晓玲：12评土默热红学：谁创作出《石头记》？

    [4]安晓玲：九评土默热红学：《土默热红学》的十一论只有一论

    [5]刘一心《红楼梦》与北京（二）后曹寅时期的《金陵十二钗》红楼艺苑，学术研究2008－3－21

    [6]富察明义红楼诗及解析。

    [7] cvg：土默热的红楼梦研究。