玉井奧訣 (第9/9页)

人也。 三位奇寶用官神，流芳英烈。四干天乙臨華蓋，曠世清高。時座三合，謂之奇寶。若官星居上，無破無忌，世代不絕，芳名勳業人也。古法不獨論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時干有貴人乘者，更妙。況臨本命華蓋，生平不止無凶，亦清高奇貴人也。 四面宣明旺相，內廷食祿。二煞若臨夾拱，沙塞揚威。青龍：元武、朱雀、勾陳為四面，干祿歸元，各占方位，旺相。如甲乙臨寅卯為青龍，丙丁臨巳午，為朱雀之類，准上文。亡神劫煞，二位俱空閑，而卻各有拱夾者。准上文。 金水文華而拔萃，土金皇富以成高。金水二象，若清無其餘之氣，混濁其源者，文彩英華出類之格。金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長，生意益高。如此之象，當作富貴之格，或貴氣和協，亦主功名食祿。 榮耀者木火有發源，清貴者水木多順序。木火易于煥發，有來處根源，柱中生意，或引歲運。故能扶引而榮耀，所以人不知元有根氣，但知運上木火透發耳。水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，或臺諫。登金步玉，貴人頭上帶官星。負笈擔簦，學堂館中逢驛馬。天乙頭上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。學堂乃日主上旺之位，為官星生旺之方，臨官之位亦同取用。遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學無成。即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。 翰苑標名，定稟乾坤瑞氣，薇垣秉政，應拱子午端門。寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥乘其貴氣，必為出臺之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱。如有貴氣集上，勛業名家。丑亥拱子，未巳拱午，為正。申辰拱子，寅戌拱午為外。 魁罡纔逢夾貴，風憲提刑。龍虎得以專職，玉堂拜相。辰戌二位，逢夾貴為風憲提刑者，謂有威權振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明見魁罡，重集貴氣，同前斷。辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者妙。合此格。或見寅辰得氣集貴，旺相扶持，無衝刑剋害，仍得卯處有吉。同前斷。 陰陽偏用，貴崇奮極品之尊。卯酉正門，權輔領外藩之鎮。偏陰偏陽，其氣多是奮發，風飛雷厲。貴氣若專，旺相力量驟進極品者多。蓋偏氣好爭，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起發，但是退速，或非命爾。若正官則穩，隨分遷擢，無生殺之權。卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此。或明見此二位，用神集福有力，無破者，准上文。 歲駕祿馬帶財官，英雄超邁。貴局日時乘德秀，才業崢嶸。凡太歲祿馬二位，宜係日主財官居上，豈非英雄超邁。凡貴人局，在日時見德秀二氣者，合主文章才業，大器秀拔英傑之人。用拙而運扶，枯鱗濟水。用強而運拙，曲港行舟。用神力拙，或有氣而被剋竊，或隱藏而無衝合，純而不利。連上卻引生扶之氣，悠然暢意矣。用神或有力，或得時，或情合，若運中阻壞其氣者。東礙西撞，不能順駕，縱有一時風便，其奈何也。 運以支重為基，歲以干重乘氣。運之支神，太過之物，則宜抑之，不及之物，則宜扶之。須要以當生支神貫穿，看其本未乖順何如。若只詳用神輕重扶抑者，亦未善。又論生氣剋氣，連支至重，次觀運干戰鬥和諧何似。統合柱中之物有情，而言方吉。流年與太歲干神，關係最緊切，一年萬神吉凶之主。日剋歲則災，合則晦。若有化有情，則有好事，所驗災福遲速，仍察運中相攝何如。須兼用歲支刑衝破害上言，無偏則可。 運馳行色，用分何弱與何強。歲攝兵權，勢持情急而情重。日為身貴為用，二者難以偏發。日主為體貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件，運即住腳公廨館宇所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜，或順以參考其否泰之兆。吉凶二象，運元未萌，非歲則不能激揚。唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，勢來則如戰陣鬥敵，迅速險大。難以卒然救應鐵關金鎖，豈能禦哉。亦有貴氣為凶，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。 祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地，凶煞須從沉昧，老人更喜衰鄉。胎胞養沐長生冠帶之地，二十歲宜行。臨官帝旺之運，陽氣強盛，三四十歲宜行。衰病墓絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行。其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。運中少壯合體，同宜揚其貴祿。凶神運欲沉淹，老者宜行死絕等運。仍不要與日主用神，表裏生意者，誠為福運。 運氣發源力穩，方易成功。時干化象求情，行當領用。行運究考的征驗福禍，亦是易事。當逐宮消息，審其來意。如運之發源，在年月日時上，空衝死敗之地，縱發不久。發源在穩實住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠也。行運之法，取時干之化象者，有體象化象二意。一者得侶，有情有類，為象成用。或行至運中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之秘，有此極論，引用餘神之氣最切，宜取用生剋強弱。 蜚黃騰達，連開一路官星。豹變興隆，年統平生財氣。柱中帶官星，不若運運統攝，官神得意，步步榮耀。八字中有財不旺，雖見無情，行運雖至生旺之處，仍未奮發。蓋氣或死絕，或滯塞。歲乃尊嚴之君，吉凶神煞之主。流年或領財元，或生扶財象。或激開財庫，或遙合飛衝生旺之所。或拱夾暗包財神祿馬貴人之宮，其財之旺。由此，歲君統繫豹變，勃然興發也。 運凌身弱，而適扶用神。運變身強，而抑其福氣。當生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣。適扶我之用神，反是則不祥矣。當生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又成錯亂不能歸一。所喜如是，反是則乖。蓋當生本末，體用相稱，運扶身太過，或困其用神，亦不中也。 歲或運符吉罔凶，歲或運昧善縱惡。或當生凶煞力重，吉神力輕，財官勢況散漫，歲運符合福神。而抑凶氣者有之，當生吉神力重，凶煞為任使者卻氣薄。歲運失紀綱制馭之道，或至于縱容惡煞，沉昧眾善者有之。 詩曰：往來能參玉井篇 人間卻是地行仙 重開五氣分條處 剖破藩籬別有天 玉井奧訣，乃安東杜謙所者，其間幽趣妙象，數見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入聖超凡，誠非易事。欲窮其絕處逢生，要識其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情，用不用，真假宜辨，變不變，象類先分，故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變萬化，氣有生剋，究竟盡燭理外之理，物有造化，活法極參元中之元，誠得李虛中餘學一派之正傳也，世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。【育吾】記