卷四十 (第3/9页)

西征也，在军有过行，郑译时亦预焉。军还，孝伯及 王轨尽以白，高祖怒，挞帝数十，仍除译名。至是，译又被帝 亲昵。帝既追憾被杖，乃问译曰：“我脚上杖痕，谁所为也？” 译答曰：“事由宇文孝伯及王轨。”译又因说王轨捋须事。帝乃 诛轨。尉迟运惧，私谓孝伯曰：“吾徒必不免祸，为之奈何？” 孝伯对曰 ：“今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何 之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足下若为 身计，宜且远之 。”于是各行其志。运寻出为秦州总管。然帝 荒yin日甚，诛戮无度，朝章弛紊，无复纲纪。孝伯又频切谏， 皆不见从。由是益疏斥之。后稽胡反，令孝伯为行军总管，从 越王盛讨平之。及军还，帝将杀之，乃托以齐王之事，诮之曰： “公知齐王谋反，何以不言？”孝伯对曰 ：“臣知齐王忠于社 稷，为群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先 帝付嘱微臣，唯令辅导陛下，今谏而不从，寔负顾托。以此为 罪，是所甘心 。”帝大惭，俛首不语。乃命将出，赐死于家。 时年三十六。

    及隋文帝践极，以孝伯及王轨忠而获罪，并令收葬，复其 官爵。又尝谓高颎曰 ：“宇文孝伯寔有周之良臣，若使此人在 朝，我辈无措手处也 。”子歆嗣。颜之仪字子升，琅邪临沂人 也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。正色立朝，有当 官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸 哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣曰 ：“我自应天从人，何预天 下人事，而颜见远乃至于此 。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。父 协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。梁元帝为湘东王，引协为其 府记室参军。协不得已，乃应命。梁元帝后着怀旧志及诗，并 称赞其美。

    之仪幼颖悟，三岁能读孝经。及长，博涉群书，好为词赋。 尝献神州颂，辞致雅赡。梁元帝手敕报曰 ：“枚乘二叶，俱得 游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。”

    江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书 上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐 谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏 获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上 仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后刑政 乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为 帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒， 欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。

    宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。 之仪知非帝旨，拒而弗从。昉等草诏署记，逼之仪连署。之仪 厉声谓昉等曰 ：“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。 方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝 恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已， 不能诬罔先帝 。”于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。隋 文帝后索符玺，之仪又正色曰 ：“此天子之物，自有主者，宰 相何故索之？”于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民 之望也，乃止。出为西疆郡守。

    隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜 集州刺史。在州清静，夷夏悦之。明年代还，遂优游不仕。十 年正月，之仪随例入朝。隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之 曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。”乃 赐钱十万、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷 行于世。时京兆郡丞乐运亦以直言数谏于帝。

    运字承业，南阳淯阳人，晋尚书令广之八世孙。祖文素， 齐南郡守。父均，梁义阳郡守。

    运少好学，涉猎经史，而不持章句。年十五而江陵灭，运 随例迁长安。其亲属等多被籍，而运积年为人佣保，皆赎免之。 又事母及寡嫂甚谨。由是以孝义闻。梁故都官郎琅邪王澄美之， 为次其行事，为孝义传。性方直，未尝求媚于人。

    天和初，起家夏州总管府仓曹参军，转柱国府记室参军。 寻而临淄公唐瑾荐为露门学士。前后犯颜屡谏高祖，多被纳用。 建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称强直。高祖嘉之，特 许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。高祖尝幸同州，召运 赴行在所。既至，高祖谓运曰 ：“卿来日见太子不？”运曰： “臣来日奉辞 。”高祖曰：“卿言太子何如人？”运曰：“中人 也。”时齐王宪以下，并在帝侧。高祖顾谓宪等曰：“百官佞我， 皆云太子聪明睿知，唯运独云中人，方验运之忠直耳 。”于是 因问运中人之状。运对曰 ：“班固以齐桓公为中人，管仲相之 则霸，竖貂辅之则乱。谓可与为善，亦可与为恶也 。”高祖曰： “我知之矣 。”遂妙选宫官，以匡弼之。仍超拜运京兆郡丞。 太子闻之，意甚不悦。

    及高祖崩，宣帝嗣位。葬讫，诏天下公除。帝及六宫，便 议即吉。运上疏曰 ：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼， 安可诬之。礼，天子七月而葬，以俟天下毕至。今葬期既促， 事讫便除，文轨之内，奔赴未尽；邻境远闻，使犹未至。若以 丧服受吊，不可既吉更凶；如以玄冠对使，未知此出何礼。进 退无据，愚臣窃所未安 。”书奏，帝不纳。

    自是德政不修，数行赦宥。运又上疏曰 ：“臣谨案周官曰： “国君之过市，刑人赦 。”此谓市者交利之所，君子无故不游 观焉。若游观，则施惠以悦之也。尚书曰：“眚灾肆赦。”此谓 过误为害，罪虽大，当缓赦之。吕刑云：“五刑之疑，有赦。” 此谓（赦）〔刑〕疑从罚，罚疑从免。论语曰：“赦小过，举贤 才。”谨寻经典，未有罪无轻重，溥天大赦之文 。逮兹末叶， 不师古始，无益于治，未可则之。故管仲曰 ：“有赦者，奔马 之委辔。不赦者，痤疽之砺石。”又曰：“惠者，民之仇雠。法 者，民之父母。”吴汉遗言，犹云“唯愿无赦”王符着论，亦 云“赦者非明世之所宜 ”岂可数施非常之惠，以肆jianian宄之恶 乎 。”帝亦不纳，而昏暴滋甚。

    运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。

    一曰：内史御正，职在弼谐，皆须参议，共治天下。大尊 比来小大之事，多独断之。尧舜至圣，尚资辅弼，比大尊未为 圣主，而可专恣己心？凡诸刑罚爵赏，爰及军国大事，请参诸 宰辅，与众共之。

    二曰：内作色荒，古