卷二十六 (第9/12页)

面影。郭景纯说：齐国的营丘，淄水流经它的南面和东面。由此可见营丘分明不是营陵了。献公的迁都，也正如晋迁到翼后又改名绛一样，并不是说从营陵迁到这里来，现在的临淄外城，就是献公当年所迁的临淄城，世人称为虏城，据说齐滑王攻燕，燕王啥死，滑王俘掳了燕的百姓，让他们居住在外城，因此名为虏城。秦始皇三十四年（前213 ) ，灭了齐国，设立为郡，郡治在临淄。汉高帝六年（前201 ) ，把齐封给王子肥，立为王国。王莽改名为济南。《 战国策》 说：田单当齐国宰相，经过淄水时，有个老人淌过淄水，出水后冻得不能行走了，坐在沙中，田单就在水边脱下自己的皮衣给他穿。

    又往东流过利县东边，淄水从利县往东北流经东安平城北边，又往东流经巨淀县旧城南边。征和四年（前89 ) ，汉武帝临幸东莱，来到海边，三月，亲自在巨淀耕田，指的就是这地方。县的东南面是巨淀湖，该县就是以水来命名的。淄水又往东北流经广饶县旧城南边，汉武帝元鼎年间（前n6 一前111 ) ，把这里封给苗川靖王的儿子刘国，立为侯国。淄水又往东北流，马车读水注入，此水上口由巨淀给水，巨淀有浊水注入。吕忱说：浊水又名涵水，发源于广县为山，世人称为冶岭山，往东北流经广固城西。广固城在广县西北四里处，四周有山涧深壕环绕。此城是晋朝永嘉年间（307 - 313 ) ，东莱人曹疑所筑。水旁山边有个五龙口，义熙五年（409 ) ，刘武帝在广固讨伐慕容超，因敌方凭险据守，难以攻克，弄得兵士很劳顿。河间人玄文向刘裕建议：从前赵国进攻曹疑，有个望气的人认为绳水流过此城，城是攻不下的，如果堵塞了五龙口，城就一定可以攻陷了。石虎听从了这个建议，曹疑就求降了。投降后五天，大雨倾盆，雷电交加，堵塞的水口又被震开了。后来慕容烙进攻段鬼，攻城一百天仍未攻下，堵塞了五龙口后，段兔就投降了。投降后不久，堵塞的水口又被震开了。今天旧基还在，应当试试看，把它再修筑起来。刘裕堵塞了五龙口，慕容超及城内男女老少都双脚无力，大半患病，慕容超就出城逃走，被晋人擒获。然而城所筑的地方，完全是凭着地势之险，城不能固守，原因就在于脚弱之病。浊水往东北流经尧山东。《 从征记》 说：广固城北面三里有尧山祠。尧巡察四方路过这里，登过此山，后人因而称为尧山。庙建在左边山脚卞，庙内神像朝东，殿宇华丽整伤，帝尧的画像装束整齐，戴着冠冕的仪容显得庄严肃穆。山顶上从前有座尧祠，现在已毁废了，原来的格局再也看不到了，只有一块巨石上还留有人马的痕迹，但也只是光光的黄石而己，只有刀剑的痕迹还十分逼真。至于天子之剑，所谓以燕为锋，以代为刃，以魏为柄，以齐为错，其实与今天的剑并没有什么不同，用蜡把剑痕印下来，一看就知道是人工制作的。在这里向西可以看见胡公陵，就是孙畅之所说的，青州刺史傅弘仁声称发现铜棺隶书的地方。浊水又往东北流经东阳城北面，往东北流，与长沙水汇合。长沙水发源于逢山北面的小土山上，世人称为阳水，往东北流经广县旧城西面，这里过去是青州刺史的治所，也称青州城。阳水又往东北流，石井水注入。石井水发源于南山，山顶敞开，望去像门似的，俗称此山为譬头山。水往北流，注入一日大井，此井靠近广城东侧，三面石块堆垒，深达四丈有余。水流汹涌成为瀑布一泻而下，轰隆的声音震撼山谷。这种惊天动地的水势，如同大河一样，北流注入阳水。我生长在东齐，曾远游于瀑布下面，中间阔别多年，后来又因公事重到海岱，与郭金、紫惠一起游石井，赋诗抒怀，整日嬉游。作客他乡，能偕好友畅游真是莫大的慰藉了。只是此水时通时断，令人遗憾而已。阳水往东流经旧七级寺禅房南，水北佛殿周围遍布长廊，楼阁弯弯曲曲地相连接。林边疏疏落落地排列着些蒲团，摆着些锡杖钵盂。这就是所谓严谨持重的僧人，远遁山林的禅栖生活。阳水又往东流经东阳城东南，此城是义熙年间( 405 - 418 ) ，晋朝青州刺史羊穆之所筑。因为城在阳水之北，所以称为东阳城，这是因为人们把浊水称为西阳水的缘故。水流也时常有断有通，确实很灵。从前宋时，这条水断后重又通了，刘晃为此作了一篇《 通津赋》 。魏太和年间（477 一499 ) ，水又干涸了，断流了好几年，先父升任青州刺史，上任不到一年，水又畅通了，一江碧水映着山的倒影，真是所谓幽谷水涸又满，枯泉断后再流了。海岱的文士又赞颂起水流复通了。平昌老人孙道相作颂词说渭肠条淹泉水呀，枯竭已超过三年。献尽璧玉祈祷，供尽牛羊祭天，水因圣明天子而来，天道随盛衰而变。又有一位河间的老人赵疑也作颂词说：推行教化还不满一年，恩泽已遍及四方，枯竭的源流把波澜扬起，干涸的死河把肢塘涤荡。北海郭钦说：前朝暴政河断流，我皇英明水满江。但颂词很多，文字烦冗，难以一一抄录。阳水又转而北流，经过汉朝城阳景王刘章庙东，向东注入巨洋。后来人们把水堵断，使它北流注入浊水，当时人们通称浊水为阳水，所以又有南阳水，北阳水的说法。两条水混流后，世人称为长沙水，也有人通称为绳水的。所以晏漠、伏深写的《 齐记》 都说：东阳城既然在绳水之阳，那就应称绳阳城了。这说法是不对的。世人又称阳水为洋水，我查考过许多典籍，都说洋水发源于临朐县，而阳水却发源于广县，两县虽然相邻，但山川土地是不同的，实际如何，还是个疑问。浊水又往北流经减士台西面，又往北流经益城西面，最后往北注入巨淀。《 地理志》 说：广县的为山是浊水的发源地，往东北流，到广饶注入巨淀。巨淀右边，又有女水注入，女水发源于东安平县的蛇头山。《 从征记》 说：女水西面有桓公墓，非常高大，周围七十余丈，高四丈，中间的圆形坟垄周围二十余丈，高七丈，另一座小墓周围七丈。这两座坟，晏漠说：根据《 陵记》 规定，是不合葬礼的，桓公是是按照传统礼仪安葬的，与他母亲同墓而异坟，伏深也不清楚。墓东山下的女水原有桓公祠，是侍其衡奏请魏武王而修建的。他说：近日路过齐国城郊，瞻仰桓公坟墓，墓在南山边，请为他立祠，让孤魂有所依托。郭缘生《 续征记》 说：齐桓公墓在齐城南二十里，坟墓顺山势而筑，大墓东边有女水，有人说齐植公女儿的坟墓在此水上，因此有女水之名。女水引水往东北流，非常神灵。教化大兴就会有水，政治苛酷水源就枯竭。南燕建平六年（405 ) ，水突然千涸，玄明（慕容德字）很厌恶这不吉之兆，卧病而死，南燕太上四年(