玉井奧訣 (第7/9页)

等字樣，引懸針羊刃，刑害日辰。一云：日中帶煞帶華蓋，主妻先嫁人，或殘疾，或愚鈍。一云：率因事而結婚，或有貌必yin，如己人未日或己亥己卯。一云：日時辛刃，為貼身刃，妻有生離死別。一云：互換懸針，主帶疾，及官刑，併惡煞，自刑立見，女人亦然。勾絞二神，主狡猾破敗，吉則立威。若臨亡劫必凶，況不和于日主者乎。財居庫地，身入衰鄉，性能鄙吝，氣亦猥慵。財神遇庫閉藏，既欠刑衝開激，況身弱者。此等之人，度量慳鄙，器宇少豁達也。 木遇學堂，火臨生地，文既精華，志尤倨傲。木火，文明之象。居生旺之位，主文學疏通，才能雄健。但木火炎上之氣，為人不顧細節，不能屈下倨傲驕忽。 播德望之聲名，敏智謀之才略。貴氣有助，干有力，天月德辰，及天乙，互換來往。主聰明雅望，兼藉空亡刑衝得用。煞刃扶貴象，有制伏，得中，日干可以馭伏，惟上文。又云：水帶貴氣有扶助有堤防，不惟才略機變，而亦智謀過人。 財源拘局，街頭鋪店經營。竊氣無憑，化外江湖奔走。格局不廣，器宇不充，但有財源助身，一二支伶俐生扶。而局于純粹之器，兼庫神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印，此例同斷，凡泄氣之神，汗漫滔滔之勢。遠而有力，聚而無依，准上文。 江湖泛泛兮，風餐雨宿。羅網濛濛兮，利鎖名疆。亥子為江湖，若係財官祿馬用神，其氣泛溢者。多致道途生計，披星戴月，其水泛泛，其馬刑衝，方斷。辰巳為地網，戌亥為天羅。全者用神其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成。如塵埃所罩，皆霧所迷，歲運併臨，仍與日干剋害者，夭亡。 水火動搖，是非林裏立身。木金和協，義禮門庭發財。水火乃人間之動物，犯此格，多惹是非唇吻。凡立身為事，短于鬧里出頭，鬥喋之中著腳。若吉則有決策之機，凶則有不雅之號。金木無偏倚，氣和得中，陰陽相配相濟者，必務本實。我若剋彼專，當獲道義之財。若交錯無情，主被客凌者；主不義人，損我無意中之財，或被不義事，冤屈折辱。 驛馬得我剋他生，盡發外邦之祿。空亡有物明氣見，每膺無意之名。遇馬上之干日主能剋，或馬位有物生我者，多是遠方外財發越，或出外于邊境得財祿。空亡為凶敗之所，若有喜象集來。如金火喜空乘旺，為官貴等神有情者，合此格局。 身雖食祿，家計貧寒。庫有餘財，名目卑賤。八字體段輕清，官神乘貴，地支或破其象，休廢其財。又入死絕等處，不帶墓庫宅神之貴，宅神仍衝破者，准上文。貴氣落空亡，用神入死敗處，乃無生意。其咸池、沐浴、白虎、空亡，卻有拱護。柱中惟財庫，或財神專旺，輔日主有情剋助者，准上文。 歲望闕門，當近朝堂之職。氣衝第宅，難依祖業之基。太歲對為闕門，有拱入格決主食祿，職任皆近于朝堂要路之處。歲前第五位，若是被衝，更與日主非貴氣生扶統攝者，決主祖上基業離破，不能居住。若乘官符，並亡神，主為官斷沒抄封，犯破碎劫刃，毀售必矣。 二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，貪財美貌。歲前第五位為命宅，后第五位為祿宅。命宅為第宅家舍，祿宅為田庄邱墓。若帶亡劫，主平生多費財，造屋置田，卻主破壞，況與日家刑衝害劫破剋乎。 子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花。主愛風流藝術，性巧情急，是非中立身，與日刑衝剋竊，方准。忌水，主yin，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴慢。 馬上空亡，每遇異路之財帛。天中祿位，常招憎號之聲名。馬上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財元或馬坐財生旺之地。卻坐空亡有意，多外方出入獲外方財祿，或常招別門無心利祿。異路，言非本等之財也。天中，即空亡，帶祿，若衰敗者，准上文。加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象，并咸池桃花乎。 卯酉好遷移門戶，巳午當感夢生胎。犯卯酉字，在日時，好粧飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。胎時加臨巳午，帶年祿和諧其日主者，主應父母得夢生產。 旺刃不兼餘煞，偏好異端。亡劫更引他神，只圖豪飲。旺氣陽刃，別無餘煞者，剛廉正直武勇。受籠養打捕，起扮社火之類，帶學堂官貴別詳。亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協，狼餐鯨飲，逐日醉飽。一任風波，落魄無成矣。 桃花簪主恣風情，破碎朝元宜落魄。如卯人見寅午戌，酉人見申子辰之類，又謂倒插桃花。為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日剋竊方准。如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎。剋竊刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧。 官符落在天中，語多妄誕。空亡卻臨天乙，性好謳吟。官符，即亡神也。在空亡中，與日剋竊。天乙貴人在空亡中，與日剋竊者，俱准上文。 纔傷用氣，抱怨嗟吁。重駕身強，妄為枉蕩。用神當生，縱無傷動，倘若歲運來剋，必須得意中，反成失意，故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也。或又遇歲運重駕氣強，自然所為yin蕩狂妄，兼破財產家業。胡做胡為，柱有馭制，有倚托，別詳。白虎兼刃，罵殺時人。華蓋自墓，享于清福。白虎同刃，乃白虎與飛刃陽刃同宮，與日刑衝剋竊者，如此。一云：若在日時上剋年者，娶妻鵲突，不然妻有異證。因服訟促逼結親則可，其妻亦受罵人也。 華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運與日和合成局，極受清高之福。否則為僧道九流，如庚辰不能自墓只是村巫，或為粗魯手作人。一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，或為僧道名望人。若帶鬼咸池，非藝人即村巫也。 祿命二神相激，鼓舞作為。貴煞四位相承，聚歸取用。前法祿命二宅，若犯激作刑衝剋害，看吉凶之意何如，與日不和應驗如此。蓋祿命二神，實係衝令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼併一辰上者。況柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以較長短。寅申巳亥無長生，則凶。 水火之象，輕清則文章異術。刑衝則道德禪門。水火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清，則文章魁眾。輕則術業異常，空則仙風異質，刑則道法鬼符，剋則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟。專論日辰格象，輕重而言。 金土之源，氣老則財庫樓臺，淺嫩則經商手藝。金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物。蓋宜于富藏，牆垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經商買賣，則手藝工作之人。 華蓋墓神，天月德合，泉石家風。休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。華蓋墓神，天月德合，三件循環于柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意。日德若休廢，虛